Ésaïe 32:20

Heureux vous qui sèmez, etc. — Le désert du monde des Gentils devait être changé en un champ fertile ; le prophète prévoyait donc qu'il arriverait que les apôtres et disciples de Jésus-Christ, au départ de la Judée, devraient, dans tout le monde connu, et dans les parties les plus célèbres et les plus fréquentées de celui-ci, semer la semence de la doctrine évangélique, et préparer les Gentils à recevoir cette semence par un discours et une instruction spirituels,éradiquant ainsi les préjugés et les superstitions incompatibles avec la gloire du Christ. Il vit aussi qu'après que les royaumes du monde seraient devenus chrétiens, les ministres de la parole de grâce, qui s'étaient consacrés à cette fonction, favoriseraient la même œuvre avec un grand zèle, afin que la plénitude des Gentils puisse entrer, et que le monde entier soit transformé en champ et paradis de Dieu : il les voit donc et les loue dans cette clause de sa prophétie, bénissant et exaltant leurs travaux, et les exhorte obliquement à procéder avec toute la diligence et la ferveur dans cette œuvre pieuse et acceptable .

Voir chap. Ésaïe 28:24 , &c. et Ésaïe 30:24 . Point n'est besoin de parler de l'achèvement de cette prophétie : le zèle des apôtres de Jésus-Christ, des évangélistes et des premiers prédicateurs, au milieu de mille obstacles et difficultés, était étonnamment grand ; ni était leur succès moins, mais plutôt grand au-delà de toute conception. Parmi ceux-ci, par exemple, combien grande est la louange de saint Paul ! qui ne se vante pas en vain d' avoir travaillé plus abondamment qu'eux tous. Ce grand homme s'est ainsi conduit, comme si tout ce vaste désert des Gentils lui avait été confié par l'ordre divin, de labourer, de semer et de le soumettre à Jésus-Christ.

Quel esprit était en lui ! quelle diligence ! quelle grâce ! Il a en effet semé vraiment, et labouré à côté de toutes les eaux ! O bienheureux apôtre, choisi et envoyé pour une si grande œuvre, par la nomination divine ! ce que notre Isaïe, une figure de toi, aurait fait, toi, animé du même esprit évangélique, tu l'as accompli. Dans les âges suivants de l'église, nous ne voulons pas d'exemples frappants de zèle chrétien, bien qu'au milieu de la vertu chrétienne en déclin. Si, dans les derniers temps, l'ambition s'est distinguée plus que le zèle, il est de notre devoir de réveiller en nous un peu de ce zèle ardent des temps meilleurs, où, hélas ! nous sommes trop déficients.

RÉFLEXIONS. — 1° Sous le gouvernement d'Ézéchias, le peuple jouissait de grandes bénédictions : lui-même un gouverneur juste ; ses princes copiant son exemple ; par eux les opprimés étaient protégés, les ignorants instruits, la loi de Dieu à la fois enseignée et comprise ; et, comme conséquence de cela, une juste estimation faite des caractères des hommes, tels qu'ils sont vus dans ce verre de vérité. Et c'est à cela que la prophétie peut se référer principalement ; mais nous pouvons en dire vraiment, un plus grand qu'Ézéchias est ici.

1. Le gouvernement juste de Christ est prédit. Voici, avec transport et joie, un roi, l'Éternel sur son trône, régnera dans la justice, protégeant son peuple et punissant ses ennemis; ses lois les plus équitables, et son administration tout à fait juste : et les princes régneront en jugement ; ceux qui sont ordonnés par lui pour régner dans l'église, qui prêchent son Évangile, administrent ses ordonnances et exécutent leur fonction selon sa nomination.

2. Son peuple fidèle sera sauvé de la colère par lui. Un homme, ou cet homme sera comme une cachette contre le vent, et un abri contre la tempête ; par lui, l'âme du pécheur est à l'abri de la tempête de la vengeance divine qu'il a endurée pour nous par l'interposition de son propre corps sur l'arbre, et des flèches enflammées de Satan et des tentations féroces du péché, qui d'autre nous submergerait : comme des rivières d'eau dans un endroit sec : rafraîchissant, vivifiant et réconfortant les âmes de son peuple, lorsqu'il est desséché comme la terre sèche faute de pluie ; comme l'ombre d'un grand rocher dans un pays fatigué ;une terre si fatigante que le pèlerin chrétien trouve ce monde ; et, brûlé par les rayons sensuels de la persécution, de l'affliction ou de la tentation, doit échouer complètement sans cette ombre hospitalière, que Christ son rocher répand sur lui ; là il se sent soutenu, là il est caché à l'heure de l'épreuve ; et sous cette ombre, s'adaptant avec un grand plaisir, renouvelle sa force.

3. Une grande lumière et une grande connaissance seront diffusées. Les yeux de ceux qui voient ne seront pas obscurcis , mais découvriront distinctement et durablement la lumière de la gloire de Dieu dans l'Évangile de son cher Fils ; et les oreilles de ceux qui entendent écouteront; sérieusement à sonder les Écritures et à obtenir des découvertes plus profondes de la vérité divine. Le cœur des téméraires comprendra aussi la connaissance, à laquelle ils n'avaient auparavant fait aucun cas ; et la langue des bègues sera prête à parler clairement ou avec élégance,comme lorsque les Galiléens analphabètes étaient dotés de la sagesse d'en haut ; ou, comme c'est encore le cas, lorsque, par la grâce divine, l'âme est amenée à la connaissance de l'Evangile, et enseignée de l'Esprit, et alors même un enfant peut parler plus distinctement des choses de Dieu, que le plus sage non éclairé homme.

4. Le discernement éminent, pour distinguer les caractères des hommes, et la fidélité pour reprendre, seront alors dans les ministres du Christ ; pesant les personnes dans la balance du sanctuaire, ils chargeront les péchés des hommes sur leur conscience: ou le sens peut être, qu'alors l'ignoble (נבל Nabal, un fou) ne sera plus appelé (נדיב Nadib, un prince) , ni être mis en confiance avec l'Evangile, que sa folie doit déshonorer; ni le churl, la personne cupide, s'appeler généreux ou honorable, puisque l'ignorance dans l'entendement, et la cupidité dans l'humeur, seraient un scandale pour le ministère. Car l'ignoble ou l'insensé parlera de méchanceté,ou folie; avançant des doctrines opposées aux oracles de la sagesse, telles que la rectitude naturelle de l'homme, le mérite des œuvres, etc.

et son cœur pratiquera l'iniquité, qui est le fruit naturel de faux principes ; pratiquer l'hypocrisie, prétendant avoir du respect pour les intérêts de la piété et de la religion, en sapant le plus efficacement les fondements de la vraie sainteté ; et proférer l'erreur contre le Seigneur, niant la divinité, ou débattant de la gloire du Rédempteur, pour vider l'âme des affamés, en leur refusant le pain de vie ; et il fera échouer la boisson des assoiffés, en les détournant des doctrines de la grâce gratuite et tout-suffisante de Dieu, la fontaine des eaux vives, vers les citernes vides et brisées des résolutions formées dans l'autosuffisance de l'homme. force.

Les instruments aussi du churl sont mauvais ; ses méthodes pour assouvir sa convoitise, étant plus soucieux de son propre gain que du bien des âmes qui lui sont confiées : il conçoit des procédés méchants pour détruire les pauvres, ou les affligés, avec des paroles mensongères, même lorsque les nécessiteux disent des choses justes ; si quelqu'un soucieux de son âme vient s'enquérir, il lui donne de mauvais conseils sur la façon de se débarrasser de ses convictions, et guérit légèrement la blessure, s'arrangeant pour les préjuger contre ceux qui ont pu les tirer de leurs ennuis par la voie de la grâce et vérité. Tel est le caractère d'un ministre faux et infidèle : mais le libéral conçoit des choses libérales ;étant possédé d'un esprit princier, réuni pour un dirigeant dans l'église de Dieu : chargé de la grâce divine, et jouissant peut-être des bénédictions de la Providence, il s'ingénie à être utile, dispensant avec zèle les doctrines de l'Évangile ; pas pour l'amour de l'argent sale, mais d'un esprit volontaire, et est un exemple pour les croyants en charité et libéralité ; et par des choses libérales il se tiendra, ou sera établi ; son propre esprit renforcé, et une bénédiction accordée à ses travaux.

2° Nous avons,
1. Un avertissement des jugements prochains, adressé aux filles de Sion, dont la folie, l'orgueil et la vanité avaient contribué à combler la mesure des iniquités de la nation. Ils sont représentés comme insouciants, ou confiants, et à l'aise,sans aucune préoccupation, que ce soit au sujet de leur péché ou de leur danger ; mais ils sont appelés à entendre la parole de Dieu et à trembler, et, par une humiliation immédiate, à prévenir, si possible, la colère imminente du Tout-Puissant, ou à se préparer à l'affronter. Lourd est le jugement menacé ; le millésime manquant par la sécheresse, ou consumé par l'ennemi ; les pâturages ravagés ou flétris, de sorte que les vaches ne devaient pas donner leur lait ; la terre désolée, et ne produisant que des ronces et des épines ; leurs maisons joyeuses, où régnaient la gaieté et le plaisir, ruinées ; les palais abandonnés, la ville déserte, les fortifications pourrissantes, et Sion devient le repaire des bêtes et des ânes sauvages, tandis que les troupeaux paissent dans les rues, autrefois encombrées d'habitants, et cette désolation éternelle : qui nous commande d'appliquer cette catastrophe non-seulement à la destruction de Jérusalem par les Chaldéens, mais à la ruine finale qu'elle a subie ensuite, et dans laquelle elle est encore aujourd'hui.

Noter; (1.) Quand les hommes vivent négligemment et à l'aise dans leurs péchés, la mort viendra sur eux avec une terrible surprise. (2.) Ceux qui ont abusé de leur abondance par orgueil et excès, sont justement amenés à ressentir les misères du besoin. (3.) La seule façon d'empêcher nos peines éternelles, c'est par une considération opportune aux avertissements de Dieu, et par l'humiliation actuelle pour nos péchés. (4.) Ceux qui restent impénitents expérimenteront rapidement un changement terrible, lorsque leurs maisons de joie et de plaisir devront être quittées pour une demeure dans des incendies éternels, où il y a des pleurs, des gémissements et des grincements de dents.

2. Une promesse de bénédictions futures : qui attend avec impatience les derniers jours de la dispensation évangélique : pendant si longtemps Jérusalem sera foulée aux pieds par les Gentils, Luc 21:24 .

(1) L'Esprit doit être versé à partir d' en haut; du ciel, comme au jour de la Pentecôte ; et ce sera encore abondamment le cas dans les derniers jours, lorsque les Juifs et les Gentils seront convertis et réunis sous un seul berger. Noter; Les désolations de chaque âme déchue continueraient à jamais, si l'Esprit d'en haut n'était pas répandu pour convertir et renouveler le cœur du pécheur.

(2.) Un grand changement sera produit par son pouvoir divin. Le désert sera un champ fertile, et le champ fertile sera compté pour une forêt; le monde, qui était un désert, plein d'impiété et d'iniquité, maintenant, par grâce renouvelée, produira des fruits de justice et de vraie sainteté ; et de nombreux convertis, épais comme les arbres de la forêt, s'ajoutent quotidiennement à l'église. Alors le jugement habitera dans le désert; la parole de Dieu, et les doctrines selon la piété, soient reçues et embrassées par ceux qui auparavant les ignoraient totalement, ou étaient en inimitié contre eux ; et la justice demeure dans le champ fertile, augmentant dans chaque tempérament et disposition divins.

Et l'œuvre de la justice sera la paix ; l'œuvre de la grâce divine, que l'Esprit opère dans le cœur, produira la paix, comme preuve de notre réconciliation avec Dieu ; et l'effet de la justice, de la tranquillité et de l'assurance pour toujours; car si nous nous intéressons vraiment au Rédempteur, aucun trouble ne doit nous déranger ; c'est notre privilège de nous reposer satisfaits en lui, et, avec une confiance inébranlable, d'attendre les approvisionnements constants de sa grâce, sa force et ses consolations sur la terre, et la possession de l'héritage acheté pour nous dans la gloire éternelle. Et mon peuple habitera dans une demeure paisible, et dans des demeures sûres, et dans des lieux de repos tranquilles,l'inimitié entre les Juifs et les Gentils étant totalement abolie, leurs ennemis de la terre et de l'enfer s'étaient abstenus de troubler leur repos, et personne pour leur faire peur ; quand il grêlera, descendant sur la forêt; la tempête de colère étant déversée sur les impies, voir Apocalypse 16:21 et le siège de l'oppression et de la tyrannie anti-chrétienne couché dans la poussière.

Apocalypse 18 . Noter;(1.) Partout où l'Esprit de Dieu est répandu sur une âme, immédiatement le fruit sera la sainteté pour le Seigneur. (2.) Une découverte claire et la persuasion divine de la toute-suffisance de la médiation du Rédempteur, est la base solide de la paix intérieure ; et tandis que nos âmes s'attachent à cela seul, nous pouvons être assurés qu'il n'y a ni ne peut y avoir de condamnation. (3.) Chaque fois que l'âme ne mentionne que sa grâce et sa justice, à la fois expiatoires et sanctifiantes, alors le cœur expérimentera le plus abondamment le pouvoir transformateur de la grâce divine et grandira comme celui de qui vient notre salut. (4.) Quels que soient les troubles qui tentent de troubler notre repos actuel ; si nous sommes trouvés en Christ, nous savons que pour notre confort il y a une demeure de repos éternel prévue pour ses fidèles rachetés. (5.) Lorsque des tempêtes de vengeance s'abattent sur les impies, ils,

(3.) Une bénédiction particulière est promise aux ministres de Dieu, et à leurs travaux : comme des cultivateurs diligents jettent leur semence sur des terres bien arrosées, et la voient pousser si vite que leur bétail est admis pour la récolter, ou à la moisson ramène le blé à la maison; ainsi la parole de Dieu sera dans leurs bouches, vivifiée par l'Esprit, produisant une abondante moisson d'âmes, en qui ils voient le fruit de leurs travaux ; et qui sera leur couronne et se réjouira au jour du Seigneur Jésus. Noter; Ceux qui sèment au bord de toutes les eaux, c'est-à-dire qui saisissent toutes les occasions de faire le bien, trouveront que Dieu n'est pas injuste pour oublier leurs œuvres de foi et leurs travaux d'amour.