Ésaïe 61:1-3

L'Esprit du Seigneur Dieu est sur moi — L'Esprit de JÉHOVAH est sur moi, parce que JÉHOVAH m'a oint. Pour annoncer la bonne nouvelle aux doux, il m'a envoyé ; panser les cœurs brisés : proclamer aux captifs la liberté ; et à la liberté parfaite et bornée : proclamer l'année d'acceptation avec JÉHOVAH ; et le jour de la vengeance de notre Dieu : pour consoler tous ceux qui pleurent ; donner [la joie] aux pleureuses de Sion; leur donner une belle couronne au lieu de cendres ; l'huile de la joie au lieu de la tristesse ; le vêtement de louange, au lieu de l'esprit de lourdeur : afin qu'ils soient appelés arbres approuvés ; la plantation de JÉHOVAH pour sa gloire. Bas.

Ce sont les paroles du Fils de Dieu, fait homme, dans lesquelles il expose la nature de sa fonction élevée et bénie. A partir de Luc 4:18 il ne peut y avoir aucun doute sur l'application de ces mots ; ni de leur signification, à partir d'un examen des bénédictions spirituelles offertes à l'humanité par l'Évangile de Jésus-Christ. Le deuxième vers fait allusion à l'année du jubilé, qui a été proclamée au son de la trompette, quand il y avait une libération générale de toutes sortes de servitudes, dettes et obligations ; un type vivant et frappant de cette liberté que le Christ a procurée à toute l'humanité. Voir Lévitique 25:8 .

Le jour de la vengeance, qui est mentionné ici comme accompagnant l' année agréable du Seigneur, fait allusion à cette vengeance qui devait être exercée sur les ennemis de l'Évangile et Fils de Dieu. Voir Hébreux 10:27 . Matthieu 24:21 . Apocalypse 18:1 ; Apocalypse 18:24 . Le prophète ajoute, comme conséquence de la prédication, les dons et les grâces dispensés par le Messie, que les croyants en lui, et les participants de sa miséricorde, devraient être appelés arbres de justice ; c'est-à-dire qu'ils doivent devenir de vrais et justes croyants, forts et fermes dans la foi ; arbres spirituels, plantés et florissants dans la maison de leur Dieu.

Voir Psaume 1:3 ; Psaume 92:12 . De cette prophétie, nous retirons que l'épithète de Messie, Christ ou Oint,qui est donné au futur Sauveur dans les écrits de l'Ancien Testament, et qui est ensuite devenu une partie de son nom propre, doit être rapporté à l'économie de la grâce ; et que Jésus-Christ a été oint par le Père, non seulement pour prêcher les bénédictions de l'Evangile, et pour promulguer le début de la nouvelle année de grâce, mais aussi pour conférer ces bénédictions qui devraient constituer cette économie de l'église, et la distinguer de l'ancien ; quels biens et dons de la grâce, étant divins et célestes, démontrent l'excellence souveraine et divine de la personne du Messie, bien qu'il soit ici représenté principalement comme revêtu de la nature humaine, et oint en elle pour les grands offices qu'il avait entrepris . Voir Vitringa.