En toi seront bénies toutes les nations. On peut peut-être demander : « Quelle preuve y a-t-il que cette promesse signifiait la conversion des Juifs et des Gentils au christianisme, plutôt que de convertir les Gentils au judaïsme, et ainsi les bénir avec la participation de la privilèges originellement accordés à la semence naturelle d'Abraham ? » — Mais, outre ce que l'Apôtre dit plus tard pour éclaircir ce point, on peut répondre, — que l'économie mosaïque était ainsi constituée, qu'elle ne pourrait jamais être universelle ; et que lorsqu'on considérait quelle sorte de personne Christ était en fait, il semblerait qu'il y ait des raisons de croire que cette promesse se rapportait à lui, distincte de l'autorité de l'Apôtre en l'affirmant, et quelque douteux que puisse être le sens de la prophétie. apparaissent jusqu'à ce qu'il soit illustré par l'événement.

Voir Genèse 12:3 ; Genèse 18:18 ; Genèse 22:18 .

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