Genèse 12:2,3

Je ferai de toi une grande nation, etc. — Dans ces deux versets, la double alliance ou promesse est comprise. Voir note au chap. Genèse 9:9 . 1° Le temporel, dans lequel Dieu promet de faire d'Abram une grande nation, « de multiplier sa postérité et de la rendre célèbre ; et par ce moyen de rendre son nom grand, et lui-même à la fois béni et une bénédiction pour les autres : " des détails, qui ont été éminemment accomplis, comme dans d'autres descendants d'Abram, si particulièrement chez les Israélites; alors qu'il était lui-même particulièrement prospère. Son nom a été et est célèbre dans le monde entier, parmi les Juifs et les Gentils, parmi les Chrétiens et les Mahométans. Bien plus, Dieu promet d'épouser son intérêt, et s'allie pour ainsi dire avec lui, pour avoir les mêmes amis et ennemis communs,Je bénirai ceux qui te béniront, etc.

Par conséquent, Abram a ce titre élevé et honorable, l'Ami de Dieu, Ésaïe 8:2 ème, Mais plus loin encore, quant à l' alliance spirituelle , Dieu promet, qu'en lui, non seulement son descendant immédiat, et la postérité, mais toutes les familles de la terre sera béni; que l'apôtre, Galates 3:16s'est référé au Christ, en qui seul elle peut vraiment s'accomplir, et en qui elle s'accomplit éminemment. "Cette partie de la promesse", dit l'évêque Warburton, "est remarquable, car elle contient la fin propre du choix de Dieu et la séparation de lui et de sa postérité, et est donc très bien faite, par l'écrivain sacré, le fondement de l'histoire de les dispensations de Dieu pour lui, et une marque pour diriger le lecteur vers ce à quoi elles doivent toutes être finalement référées. »

C'est ainsi qu'Abram fut obligé et encouragé à se consacrer entièrement à la providence de Dieu, en se déplaçant, sur l'ordre de Dieu, de son pays et de sa famille, vers une terre inconnue et lointaine, que Dieu lui montrerait, l'assurant de sa présence et de sa bénédiction spéciale. Ainsi, le Seigneur le prit sous ses soins et sa protection immédiats. Dans cette terre étrangère, il a erré aussi longtemps qu'il a vécu, mais Dieu était avec lui partout ; Dieu lui est apparu et s'est entretenu avec lui fréquemment et familièrement ; par des interpositions extraordinaires et des déclarations expresses, de temps en temps, l'encourageant, le dirigeant, le faisant prospérer et le protégeant. Il devint très riche, grand et honorable ; mais tout était visiblement le don et l'opération de Dieu ! Quoi de plus attachant que toutes ces circonstances ! Quoi de plus propre à exciter chez un homme le devoir, l'affection,

RÉFLEXIONS.— Remarquez, Dieu est apparu à Abram à Ur en Chaldée, et l'a mis en garde contre ce pays. Obéissant à la vision céleste, il était venu jusqu'à Charran ou Haran, où son père mourut, et maintenant il devait continuer son voyage. Bien qu'il ne sache pas où il allait, il suivit Dieu, et alors il sut qu'il était en sécurité. Noter; Dieu ne permettra pas à son peuple de prendre son repos ailleurs que dans le ciel : s'ils font de la maison de leur pèlerinage une demeure, il les avertira de s'éloigner. Nous avons ici,

1. Le commandement de Dieu à Abram ; et c'était éprouvant : quitter son pays, se séparer de ses amis les plus chers, et suivre Dieu, sans même lui demander où il le conduirait : mais c'était une affaire devenue hautement nécessaire. Il habitait une maison idolâtre ; il était temps pour lui de s'envoler, de peur qu'il ne soit infecté par leurs péchés. Maintenant, il doit prouver sa foi et son amour de Dieu, par une obéissance implicite et un abandon joyeux de tout pour suivre Dieu. Voici, dans la conduite d'Abram, le devoir de toute âme fidèle. (1.) Se donner entièrement pour se laisser guider par la parole de Dieu. (2.) Renoncer à ses relations les plus chères, et devenir étranger à sa propre maison, quand la gloire du Rédempteur l'exige. (3.) Se séparer du monde toujours avec affection, et y vivre avec une disposition à le quitter, ou à le perdre joyeusement, chaque fois que Dieu l'appelle. (4.

(5.) Ne pas hésiter sur les conséquences, mais les laisser entre les mains de Dieu.
2. La promesse de Dieu de l'encourager. Il n'exige rien de lui, mais il le lui rendra amplement pour cela : mais pour cela, il faut lui faire confiance. En conséquence, voici toutes les bénédictions imaginables placées devant Abram. (1.) Il devrait devenir une grande nation. (2.) Dieu ferait grandir son nom : bien qu'il fût étranger et inconnu, sa renommée devrait s'élever au-dessus des rois de la terre. (3.) Il devrait être une bénédiction pour tout autour de lui; et les derniers âges devraient l'appeler bienheureux, et être le meilleur pour lui. (4.) Dieu bénirait ses amis et maudirait ses ennemis; de sorte que le Seigneur partagerait pour ainsi dire son bonheur et son malheur avec lui, et serait sa portion et son bouclier. Et, (5.) Surtout, de lui devrait venir le Messie, pour bénir toutes les nations.

Noter; 1. Les héritiers de la foi d'Abram hériteront de sa bénédiction. (1.) Ils seront grands, devenus rois pour Dieu. (2.) Leur nom sera écrit dans le livre de vie de l'Agneau. (3.) Dieu sera l'ami de leurs amis et l'ennemi de leurs ennemis. Les ennemis du peuple de Dieu pensent peu contre qui ils se jouent. (4.) Il les rendra bénis en Jésus de toute éternité, et partagera avec Abram dans la Canaan du repos éternel. 2.

Le salut de l'évangile est un salut commun pour toutes les familles et toutes les nations ; Dieu n'exclut personne, qui ne s'exclut pas : qui veut, qu'il vienne. 3. Quand nous comptons nos pertes et nos gains pour Dieu, nous trouverons l'un rien, et moins que rien, et la vanité ; l'autre, un poids de gloire bien plus excessif et éternel.