Commentaire de Coke sur la Sainte Bible
Genèse 16:6
Abram dit : Voici, ta servante est entre tes mains, c'est-à-dire. en ton pouvoir, ch. Genèse 24:10 . Genèse 39:4 .
RÉFLEXIONS.- Nous avons ici,
1. L'insolence d'Agar. A peine enceinte, elle oublie son rang et commence, peut-être par prétention à la semence promise, à usurper la maîtresse de famille.
2. La mauvaise humeur de Saraï : aussi jalouse de son mari, aussi fâchée contre sa femme de chambre. Bien qu'Abram semble avoir été tout à fait irréprochable, respectant l'orgueil d'Agar, elle rejette le blâme à sa porte, puis fait appel à Dieu pour qu'il le juge. Noter; (1.) Une personne qui est en colère contre elle-même, donne généralement libre cours à sa colère en maltraitant l'innocent.
(2.) Rien n'est plus courant que de se quereller avec les autres pour faire ce que nous désirons, lorsque le problème se pose autrement que ce que nous avons conçu. (3.) Ceux qui prennent le nom de Dieu dans leur bouche avec colère, sont presque sûrs de le prendre en vain. (4.) Une personne passionnée a toujours tort, quelle qu'en soit la cause.
3. La réponse pacifique d'Abram. Bien qu'Agar soit maintenant en quelque sorte sa femme, il la remet cependant à sa maîtresse Saraï, pour connaître son rang et apprendre l'obéissance. Noter; (1.) Rien n'est comme une réponse pacifique pour détourner la colère. (2.) Mieux vaut céder parfois même à une demande déraisonnable d'une femme, que par une opposition intempestive, donner lieu à un débat. (3.) Rien n'est plus digne des cœurs orgueilleux que d'être avili et fait connaître leur place.
4. La sévérité de Saraï envers Agar. Quand l'orgueil et la jalousie s'unissent au pouvoir, malheur au pauvre souffrant !
5. Le vol d'Agar. C'était son devoir de se soumettre, comme c'était le devoir de Saraï de l'avoir traitée avec douceur : mais tous deux avaient tort, et donc tous deux pervers. Noter; (1.) Ceux qui souffrent pour leurs fautes, ont une double obligation de prendre patiemment le châtiment. (2.) S'envoler de notre croix n'est généralement pas seulement le chemin du péché mais de la souffrance.