Genèse 16:7

Et l'ange du Seigneur, etc. — Agar a été traitée si durement par sa maîtresse, qu'elle a résolu de s'enfuir d'elle, et de chercher une retraite dans son propre pays : alors qu'elle se dirigeait vers laquelle, elle a trouvé dans le désert de Shur ( probablement cette partie de l'Arabie Pétrée qui se trouvait à côté de l'Égypte) une fontaine, et là elle s'assit pour se rafraîchir ; quand L'ANGE du SEIGNEUR lui apparut. C'est le premier endroit où il est fait mention d' un ange. Les exposants varient dans leurs sentiments à son sujet. Il est universellement reconnu, que le mot מלאךֶ malac, signifie un messager, une personne SENT, comme αγγελος en grec, de αγγελλω, à dire, à porter un message:et par conséquent le contexte seul peut déterminer de quelle sorte est le messager ; car le mot ne s'applique pas seulement aux messagers humains , mais aux messagers célestes, ainsi qu'à la seconde Personne divine dans la Trinité. Voir la Concordance de Cruden sur le mot ange. Que cette Seconde Personne soit ici évoquée et apparue à Agar, c'est l'opinion de très nombreux interprètes chrétiens, ce qui semble le plus probable à partir de Genèse 16:13 où il est parlé comme le Jéhovah lui-même, et de Genèse 16:10 où il parle en la personne de Jéhovah : et je ne peux m'empêcher de dire comme mon opinion, que toutes les apparences de ce genre, où le melac Jéhovah, lemessager de Jéhovah, l'ange de l'alliance dit et agit ainsi, étaient des apparitions du Logos, de celui qui a été envoyé dans le monde pour nous sauver de nos péchés.

L' ange qui est apparu dans le buisson, et a conduit les Israélites, je conçois qu'il en soit de même avec ceci, à savoir, la Parole de Dieu, le Rédempteur. Voir Malachie 3:1 . Exode 14:19 ; Exode 23:20 ; Exode 23:33 . Ésaïe 63:9 .