Genèse 6:3

Et le Seigneur dit, &c. — Sur une vue de l'extrême dégénérescence de l'humanité, Dieu dit, c'est-à-dire . « Il résolut et fit connaître » par la bouche de ses prophètes, tels qu'Enoch et Noé, par qui l'Esprit du Christ prêcha aux incroyants et aux désobéissants de l'ancien monde, 1 Pierre 3:18 . 2 Pierre 2:5 que son Esprit ne doit pas toujours lutter, ou plaider avec l'homme; c'est-à-dire qu'après avoir vainement exhorté ces hommes au repentir, après avoir vainement travaillé dans leur cœur par les opérations intérieures de sa grâce, il ne ferait plus d'efforts pour les réclamer, mais exercerait sur eux sa justice.

Pourtant ses jours seront de cent vingt ans — « C'est-à-dire, dit M. Locke, leurs jours, ou temps d'épreuve pour le repentir, seront si longs, avant que je détruise la race. Cela a souvent été compris comme se référant à l'âge général de l'homme ; tandis qu'il est évident qu'il se réfère à cette période d'attente de Dieu pour la réforme du monde, tandis que l'arche se préparait. La Chaldée l'a dit, une période de cent vingt ans leur sera donnée pour se repentir.

On objecte ici que, sur une comparaison de Genèse 5:32 ; Genèse 7:11 cette fois, n’a pas duré cent vingt, mais seulement cent ans. Comment alors Dieu a-t-il accompli sa promesse ? Je réponds, cette promesse, bien que mentionnée après ce que nous lisons au ch. Genèse 5:32 .

fut néanmoins faite vingt ans avant elle, car ce verset n'y est ajouté que pour compléter la généalogie ; et par conséquent, après ce récit de la méchanceté du monde, il est répété ici dans son ordre dû, au verset 10. De telles transpositions, dit Poole, ne sont pas non plus rares dans l'Écriture, sans aucune diminution de son autorité.

Observez ici, le répit miséricordieux, cent vingt ans ! Dieu ne frappe jamais sans prévenir : mais quand sa grâce est rejetée, ses appels ignorés, ses remontrances ignorées : s'il attend longtemps, son temps de patience se termine ; l'épée est tirée, le pécheur meurt. Écoutons donc, craignons, et ne faisons plus le mal.