Car alors n'auraient-ils pas cessé d'être offerts ? — Beaucoup d'exemplaires lisaient ceci sans interrogatoire, Car alors ils auraient cessé d'être offerts. Le sens est le même ; mais la vraie lecture semble être à l'interrogatoire. Le raisonnement de l'apôtre ici est le suivant : « Si les sacrifices annuels pouvaient rendre les hommes parfaits, il n'y aurait pas lieu de les répéter continuellement : car si les hommes avaient jadis droit à la perfection, la répétition annuelle de ce qui leur a donné leur titre, ne ferait pas plus que ce qui a déjà été fait, c'est-à-dire leur donner un titre à la perfection, tout comme le baptême parmi les chrétiens.

Un homme baptisé est initié à l'Église visible du Christ ; et si ce rite se répétait chaque jour ou chaque année, il ne serait encore qu'un rite initiatique. De même, l'expiation annuelle aurait donné aux hommes un titre à un état de perfection, s'il avait été conçu dans un tel but, ce qui était en effet impossible ; mais comme il n'a été institué que pour procurer les bonnes choses de ce monde, qui sont annuellement données par Dieu, (sauf comme il préfigurait et désignait Christ, la sainteté et le ciel), il était nécessaire que ces sacrifices soient répétés annuellement ; tandis que la loi aurait pu donner la perfection, une oblation avait suffi pour cela.

" Le verset suivant est rendu très clairement ainsi : Mais en eux [dans ces sacrifices ] il y a une commémoration annuelle des péchés. Voir Lévitique 16:21 .

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