Jean 14:30-31

Désormais, je ne parlerai plus beaucoup avec vous : « Je n'aurai pas beaucoup d'occasions de parler avec vous après cela ; parce que le diable est maintenant en train d'exciter ses émissaires pour m'ôter la vie ; dans laquelle il réussira. subira le châtiment de la mort ; non pas parce que je le mérite, car il n'a rien en moi ; — aucune faute de ma part pour lui donner pouvoir sur moi, ni aucune corruption intérieure pour participer à sa tentation ; mais je subis cette mort, car cette grande raison parmi d'autres - pour montrer au monde combien j'aime le Père, Jean 14:31 car en cela j'agis selon son commandement express.

Lève-toi donc ; partons d'ici. Allons, conformément à la volonté divine, au lieu où je serai trahi, afin que j'entre dans mes affaires. » Il termina donc la Pâque en chantant un hymne, et se rendit au mont des Oliviers. Voir Matthieu 26:30 Comme notre Seigneur savait d'avance le danger auquel il s'exposait par cette motion, rien ne peut donner une meilleure illustration de la manière volontaire dont il a rencontré la mort, que l'intrépidité et la magnanimité de ces quelques mots, Lève - toi : nous partons.

Le passage actuel apparaît un peu plus clair dans la traduction du Dr Heylin : Car le prince du monde vient ; non qu'il ait quelque droit sur moi : Jean 14:31 . Mais seulement pour que le monde sache, etc.

Inférences.— Combien noble un cordial Notre-Seigneur a-t-il pourvu pour soulager tous les troubles de nos cœurs ! dont la force continuera jusqu'aux âges les plus reculés ; même la foi en son Père et en lui. Que ce principe divin et opératoire soit confirmé par ce que nous venons de lire !

Il est frappant de voir avec quelle sainte familiarité Notre-Seigneur parle des régions de gloire, non pas comme quelqu'un ébloui et accablé de l'éclat de l'idée ; mais comme habitué et familiarisé avec lui par sa haute naissance. Dans la maison de mon Père, il y a beaucoup de demeures : une pensée délicieuse et vivifiante ! — et beaucoup d'habitants en eux, qui, nous l'espérons, par la grâce, y seront nos compagnons, et chacun d'eux augmente et multiplie la joie.

Ce n'est pas aux seuls apôtres que le Christ est allé préparer une place : il est entré au ciel comme le précurseur de tous les fidèles ; et nous, si nous sommes vraiment croyants, on peut dire, en vertu de notre union avec lui, que nous nous asseyons ensemble dans les lieux célestes en lui. C'est notre devoir et notre bonheur d'y tendre continuellement par des désirs plus affectueux et des poursuites plus ardentes. Nous connaissons le chemin, nous entendons la vérité ; puissions-nous aussi sentir la vie ! par le Christ, comme le vrai chemin de vie , puissions-nous venir au Père : en Christ, puissions-nous le voir et avoir les yeux et le cœur ouverts à ces rayons de la gloire divine, qui se reflètent sur le visage de son Fils unique, plein de grâce et de vérité.

Nous a- t-il ainsi été découvert comme notre Père et notre Dieu ? — S'il l'a fait, qu'il répande un plaisir sacré et durable sur nos âmes, bien que d'autres objets désirables puissent être voilés ou enlevés ; et engage-nous à maintenir une communion continuelle avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ.

Nous y sommes invités par chaque déclaration de sa disponibilité à entendre et à répondre à nos prières ; et bien que ces pouvoirs miraculeux aient cessé, par lesquels les apôtres étaient capables d' égaler, ou même de dépasser, les œuvres de leur Maître, pourtant comme nous avons tant de courses importantes au trône de la grâce, dans lesquelles la gloire de Dieu et le salut de nos âmes sont concernées, venons-en avec une sainte hardiesse ; dans la dépendance de Jésus, ce grand souverain sacrificateur de la maison de Dieu, qui est passé au plus haut des cieux, et, au milieu de toute la grandeur de cet état exalté, regarde ses humbles disciples sur la terre, et apparaît toujours sous le caractère de leur avocat et ami.

Si nous ne sommes pas entièrement étrangers à la vie divine, nous ne pouvons certainement pas lire de tels discours devant nous, sans ressentir de chaleureuses émotions d'amour pour le Christ : et si nous les ressentons vraiment, nous examinerons sérieusement comment ils doivent être exprimés. Notre-Seigneur nous ordonne de le faire de la manière la plus solide et la plus acceptable, par un souci constant de garder ses commandements : et certainement des commandements comme le sien ne peuvent être pénibles pour une âme qui l'aime vraiment. Plus nous vivons dans leur pratique, plus nous pouvons nous attendre avec joie à l'abondante communication de son Esprit pour nous animer et nous fortifier.

Si nous sommes vraiment chrétiens, nous ne pouvons en aucune circonstance de la vie nous considérer comme des orphelins impuissants et abandonnés . Les amis humains peuvent nous abandonner, mais Christ viendra à nous : il se manifestera à l'œil de la foi, bien qu'à l'œil des sens il soit invisible ; et son Père céleste nous aimera et veillera sur nous pour notre bien : oui , il viendra habiter dans l'âme obéissante, par les signes gracieux de sa présence intime et inséparable.

Est-ce que l'un d'entre nous expérimente cette bénédiction ? Nous avons sûrement des raisons de dire cela en guise d'admiration, ce que les apôtres ont dit en guise d'éminence : « Seigneur, comment et d'où est-ce que tu te manifesteras à nous, et non au monde ? Qu'avons-nous fait pour mériter ces manifestations gracieuses et distinctives ? Non, combien avons-nous fait pour les perdre ?

Avec quelle joie indicible devrions-nous revoir ce riche héritage de notre Seigneur mourant, Je vous laisse la paix; je vous donne ma paix. Seigneur, donne-nous toujours cette paix; paix avec Dieu, paix avec notre conscience, paix avec nos semblables : car si tudonnera la tranquillité, qui peut causer des ennuis ? Avec quelle sérénité alors pouvons-nous traverser les scènes les plus turbulentes de la vie, quand tout est calme et harmonieux à l'intérieur ! Tu as fait la paix par le sang de ta croix ; puissions-nous conserver l'achat précieux, un don inestimable, inviolable jusqu'à ce qu'il aboutisse dans la paix éternelle ! En cela, encourageons nos cœurs ; en cela qu'ils se réjouissent ; et pas seulement dans notre propre bonheur, mais aussi dans celui de notre Rédempteur glorifié et exalté. En tant que membres de son corps, nous devons certainement entretenir une agréable sympathie avec notre chef, et triompher de son honneur et de sa félicité comme les nôtres. Si nous aimons

Christ, nous devons nous réjouir, car il est allé vers le Père. La même considération peut à son degré nous consoler, quand nos pieux amis sont éloignés. Si nous les aimons d'une amitié rationnelle et généreuse , et si nous ne sommes pas trop influencés par des affections égoïstes, sous ce nom spécieux, notre joie pour leur exaltation tempérera grandement la douleur que notre propre perte doit nous donner.

Notre-Seigneur prononça les mots Jean 14:30 à la vue d'un assaut grave du prince de ce monde, qui est le prince des ténèbres. Mais il n'y avait aucune corruption en lui pour prendre part à l'ennemi. Trop hélas ! trouve-t-il en nous pour encourager ses tentations. Prions avec ferveur, afin que la grâce de Dieu nous suffise ; et que, comme son amour pour le Père l'engageait à traverser ce douloureux conflit avec le tentateur, son amour pour nous puisse nous faire participer à sa victoire, même ici-bas. En son nom dressons nos bannières et les puissances de l'enfer fuiront devant nous.

RÉFLEXIONS. — 1° Pour consoler ses disciples contre les épreuves prochaines, qui seraient de nature à ébranler le fondement de toutes leurs espérances,

1. Notre-Seigneur les exhorte à garder en lui une confiance inébranlable au milieu de toutes leurs difficultés. Que votre cœur ne soit pas troublé : la pensée qu'un disciple le trahirait ; un autre le nie ; qu'il devrait souffrir, mourir et les quitter ; ces choses les ont profondément affectés : et lui, qui connaît les âmes de son peuple dans l'adversité, s'efforce de pourvoir à leur confort. Vous croyez en Dieu, dans une bonne mesure, selon la révélation qu'il s'était faite de lui-même dans sa parole : croyez aussi en moi, comme le vrai Messie, comme le Sauveur tout-puissant, capable de vous soutenir dans toutes vos exigences, et de vous consoler sous chaque affliction.

Ou, peut-on lire, croyez en Dieu ; vivez dans l'exercice constant de la foi dans la puissance et la grâce de mon Père : et croyez aussi en moi ; ayez la même confiance en moi, qui ne fais qu'un avec lui dans la même Divinité indivise.

2. Il les assure que son absence serait à leur grand avantage. Dans la maison de mon Père, au ciel, le lieu où le Père fait les manifestations les plus éclatantes de sa gloire, il y a de nombreuses demeures, des demeures permanentes, où règnent la paix et la joie les plus parfaites, l'amour et le bonheur. S'il n'en était pas ainsi, je vous l'aurais dit ; et je ne t'ai pas encouragé à me suivre à la perte de toutes choses, si je n'avais pas une récompense éternelle à te donner.

Je vais vous préparer un lieu, en tant que votre précurseur, pour prendre possession de l'héritage acheté, pour y être prêt à vous recevoir et à vous accueillir, vous ayant préalablement préparé pour les demeures préparées pour vous. Et si je vais vous préparer une place, bien que je vous quitte bientôt, je reviendrai, et cela rapidement, et je vous recevrai en moi, afin que là où je suis, vous y soyez aussi ; admis en ma présence, participant à ma gloire, et rendu à jamais béni et heureux dans la jouissance de mon amour et de ma faveur.

Noter; (1.) La perspective croyante de la gloire qui sera révélée, devrait nous réconforter dans toutes nos épreuves et afflictions présentes. (2.) Dans le ciel, il y a des demeures pour tous les fidèles de tout âge et de toute nation : nul ne poussera son compagnon ; car il y a assez de place pour tous. (3.) Aucun de ceux qui croient fermement en Jésus, quoi qu'ils puissent abandonner ou perdre à cause de lui, n'aura jamais à se lamenter sur leur choix : au ciel, ils seront abondamment récompensés.

(4.) Ceux qui recherchent avec persévérance une patrie meilleure, c'est-à-dire une patrie céleste, prouveront bientôt, par une expérience bénie, la fidélité de celui qui a promis d'y amener tout son peuple fidèle ; qui aussi le fera : et puissions-nous bien nous consoler les uns les autres par ces paroles.

2° Après avoir mis devant eux le bonheur qui leur est réservé, Christ les encourage davantage, en disant : Où je vais, vous le savez ; Je vous l'ai dit à maintes reprises ; et la voie que vous connaissez, que je vous ai enseignée par ma parole et mon exemple.

1. Thomas répondit à ceci : Seigneur, nous ne savons où tu vas, et comment pouvons-nous connaître le chemin ? Bien qu'en général ils aient une certaine connaissance du chemin vers le ciel, où Christ allait ; pourtant Thomas, se méprenant sur le discours de notre Seigneur, et ayant la tête remplie des vanités du royaume temporel de Christ, comme les autres, suppose qu'il allait quelque part ériger son trône sur la terre, mais où était un secret pour lui ; et il voulait savoir, comme Pierre l'avait fait, que, bien qu'avec moins d'assurance, il pourrait suivre son maître.

2. Jésus répond, je suis le chemin ; par son sang seul il y a accès à Dieu, et, par sa grâce seule, pouvons-nous être mis en mesure de marcher dans le chemin qui conduit à la gloire éternelle : la vérité ; que préfiguraient tous les services rituels, en qui ils se sont accomplis, dont les promesses sont fidèles, et qui n'a jamais failli à ceux qui lui font confiance : et la vie ; qui a la vie en lui-même, et est l'auteur de la vie spirituelle et éternelle pour ses saints fidèles : nul ne vient au Père que par moi ;dans notre état déchu actuel, nous ne pouvons pas non plus nous approcher du trône de grâce avec acceptation, mais par Jésus-Christ comme notre avocat et notre garant ; et nous ne pouvons jamais espérer apparaître devant le trône de gloire sans les mérites infinis et l'intercession prédominante du même Sauveur tout-suffisant.

Si vous m'aviez connu, dans mon vrai caractère de Dieu, aussi bien qu'homme, vous auriez connu aussi mon Père ; pour autant que nous sommes dans la nature et l'essence un ; et désormais, comme par cette indication vous pouvez percevoir mon sens, vous le connaissez, et l'avez vu, en moi. Noter; (1.) La connaissance de la Divinité du Rédempteur est un article essentiel et fondamental de notre foi. (2.) Le Christ peut découvrir dans ses disciples plus de connaissance de son moi béni qu'ils ne pensent parfois en posséder.

3. Philippe, n'entrant pas encore pleinement dans le sens de son Maître, lui dit : Seigneur, montre-nous le Père, une représentation divine de lui, et cela nous suffit ; cela nous satisfera pleinement et fera taire toutes nos enquêtes ultérieures.

4. Jésus réprimande doucement la stupidité de sa compréhension, et lui dit : Ai-je été si longtemps avec toi, et pourtant tu ne m'as pas connu, Philippe ? mon divin originel, ainsi que la mission ? Celui qui m'a vu a vu le Père ; les perfections divines que j'ai déployées, prouvent ma divinité essentielle, comme participant de la même nature, attributs et gloire avec lui : et comment dis-tu : Montre-nous le Père ? Ne crois-tu pas que je suis dans le Père, et le Père en moi ? bien qu'en personne distincte, mais en essence une, inséparablement unie dans la même divinité éternelle ? Les paroles que je vous dis, aussi profondes et mystérieuses que soient certaines des doctrines que je déclare, je ne parle pas de moi-même,par toute autorité purement mienne, ou en dehors du Père ; mais le Père qui habite en moi, il fait les œuvres qui confirment ma mission divine, et met le sceau de Dieu sur les vérités que je délivre.

Croyez-moi que je suis dans le Père, et le Père en moi, au crédit du témoignage que je rends ; ou bien si vous pensez que cela est insuffisant, croyez-moi pour l'amour même des œuvres, qui sont des preuves si convaincantes des vérités que je prêche, et faites d'une manière si divine, par ma parole, en mon propre nom, et par mon propre puissance, comme le montre ma Divinité et ma gloire. Noter; (1.) Ceux qui ont été longtemps à l'école du Christ, devraient faire apparaître leur profit.

Ils sont justement coupables qui, dotés des moyens les plus riches, ne grandissent pas dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. (2.) En Jésus-Christ, nous voyons un étalage plus brillant de la gloire et de la présence de Dieu qu'il n'y en a jamais eu autrement, voyant en lui habiter corporellement toute la plénitude de la divinité.

Troisièmement, les pensées de la perte de la présence et de la compagnie de leur Maître ont découragé ses pauvres disciples. Pour les consoler donc, il promet :
1. De les revêtir des pouvoirs miraculeux les plus étonnants. En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi, comme vous, les œuvres que je fais, les fera aussi ; les mêmes miracles que vous m'avez vu accomplir : oui, et des œuvres plus grandes que celles-ci, il fera ; plus nombreux et plus merveilleux (voir Actes 5:15 ; Actes 19:12 .

) Et particulièrement cela peut se référer au don des langues, et au succès largement supérieur qui devrait accompagner la prédication des apôtres, et les convertis beaucoup plus nombreux qu'ils devraient faire, que leur Maître ne l'avait fait ; et cela parce que je vais vers mon Père, quand, ayant reçu tout pouvoir dans le ciel et sur la terre, il déversera sur eux de la manière la plus abondante son Esprit d'en haut, pour leur permettre d'accomplir la grande œuvre à laquelle il avait ordonné eux.

2. De leur accorder toutes leurs requêtes. Tout ce que vous demanderez en mon nom, plaidant mes promesses et comptant sur mon intercession ; c'est ce que je ferai, par mon propre pouvoir divin, en vous donnant une réponse à chaque prière selon les diverses nécessités de vos âmes ; que le Père soit glorifié dans le Fils ; et sa gloire devrait être la fin de toutes nos requêtes ; et, en les glorifiant, le Christ entend faire avancer l'honneur de son Père et manifester sa puissance, sa grâce et sa fidélité. Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai, je vous accorderai toute la grâce et la force nécessaires pour votre soutien et votre succès dans l'œuvre de l'Évangile.

4° Notre-Seigneur se met à les encourager et à les consoler en vue du service qui les attend et dans la perspective de son départ d'eux.
1. Ils doivent lui donner une preuve de leur amour par l'observance de ses commandements. Si vous m'aimez, gardez mes commandements. Il parle non pas comme doutant de la vérité de leur égard, mais comme les incitant à donner des preuves croissantes de la sincérité de leur amour, par un respect consciencieux de tous ses préceptes.

2. Il promet de leur envoyer un autre Consolateur, qui suppléera abondamment à la perte de sa présence corporelle. Je prierai le Père, et serai efficacement votre avocat, et il vous donnera un autre Consolateur et conseiller, pour vous soutenir, vous diriger et vous vivifier ; afin qu'il demeure avec vous pour toujours, qu'il vous porte à travers toutes vos épreuves, et la mort elle-même, vers un héritage éternel dans la gloire ; même l'Esprit de vérité, l'Esprit du vrai Dieu, dont l'inspiration a dicté les oracles sacrés, et qui conduit l'esprit des pécheurs aveugles à la connaissance de toute vérité ; que le monde ne peut recevoir, les hommes du monde, qui endurcissent leurs cœurs dans l'orgueil et l'impénitence ;parce qu'il ne le voit pas, ni ne le connaît; sont des étrangers obstinés à ses opérations ; sont guidés par la vue, non par la foi ; et compte donc son enseignement comme de la folie et de l'enthousiasme.

Mais vous le connaissez comme ayant déjà illuminé vos cœurs et sanctifié dans une certaine mesure vos âmes, car il habite avec vous et sera en vous comme ses temples vivants, vous guidant, vous gouvernant, vous fortifiant, vous réconfortant et vous bénissant. continuellement. Noter; (1.) Dans l'unique Divinité, il y a trois Personnes, Père, Fils et Saint-Esprit, chacune possédant les mêmes perfections divines.

(2.) Tous les vrais disciples du Christ jusqu'à la fin des temps peuvent s'attendre à un enseignement divin et à une consolation au milieu de toutes leurs épreuves ; et, pendant qu'ils le regardent, ils seront fortifiés, vivifiés et réconfortés dans son œuvre et ses voies bénies. (3.) Chaque âme fidèle est le temple du Saint-Esprit et, par expérience, ressent la puissance intérieure de sa grâce.

5ème, le Christ poursuit le même sujet vivifiant. Il s'éloignait effectivement d'eux pour un moment, mais son absence ne serait pas longue.
1. Je ne vous laisserai pas sans confort, comme des orphelins : je viendrai à vous ; soit à sa résurrection, soit par la mission de son Esprit, soit par son apparition définitive au jugement. Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus ; ceux qui l'ont rejeté, ne seraient plus favorisés de sa vue après sa résurrection, jusqu'à ce qu'il vienne en jugement ; mais vous me voyez ; je t'apparaîtrai ; tu me verras maintenant par la foi, et bientôt tu jouiras éternellement de ma pleine vision dans la gloire.

Parce que je vis, vous vivrez aussi ; Moi, en tant que source de la vie spirituelle, je vous communiquerai les influences vivantes, mes membres fidèles ; et, unis à moi de façon vitale et persévérante, vous vivrez ici dans une sainte conformité à moi, et dans la jouissance éternelle de moi ci-après. Ce jour-là, de la résurrection du Christ vainqueur triomphant de tous ses ennemis ; ou quand, par l'effusion du Saint-Esprit, leur esprit serait plus profondément illuminé ; et surtout quand ils viendraient à sa rencontre dans le royaume de sa gloire ; vous saurez que je suis en mon Père, un en union essentielle ; et vous en moi, et moi en vous, en tant que membres vivants de mon corps mystique, unis à moi en un seul esprit.

Et, en conséquence de cela, celui qui a mes commandements et les garde, qui les comprend vraiment et les obéit avec simplicité ; c'est lui qui m'aime ; il me donne par la présente une preuve incontestable de son affection sincère pour moi : et celui qui m'aime sera aimé de mon Père à cause de moi, qui est son Bien-aimé et son Fils unique ; et je l'aimerai, et me manifesterai à lui, faisant les plus riches découvertes de ma grâce à son âme.

Noter; (1.) Toute âme fidèle participe d'une nature divine et vit dans un état d'étroite union spirituelle avec le Fils de Dieu. (2.) Le Christ donne de plus en plus de découvertes de sa vérité et de son amour aux âmes de son peuple fidèle. (3.) La preuve de notre amour pour Jésus doit apparaître dans notre fidélité et notre obéissance. Si nous disons que nous demeurons en lui et marchons dans les ténèbres, nous mentons.(4.) Bien que notre amour pour lui ne soit pas la cause de son amour pour nous, mais l'effet ; pourtant, si, par la grâce, nous nous attachons avec persévérance à lui dans la foi et l'amour, et en manifestons de plus en plus les fruits, nous trouverons des manifestations plus éclatantes faites à nos âmes de notre intérêt pour lui ; connaîtra des avant-goûts plus doux de la félicité éternelle qui est promise aux fidèles; et recevra des provisions croissantes de son Esprit, pour parfaire en nous ce qui nous manque encore, et pour nous préparer à notre demeure éternelle avec lui.

2. L'un des disciples du Christ, ne comprenant pas pleinement sa signification, lui a demandé de l'expliquer ; Judas lui dit, non pas Iscariote, mais Jude, frère de Jacques le Moins, Seigneur, comment veux-tu te manifester à nous et non au monde ? Quelle est la merveilleuse méthode par laquelle tu nous honoreras de ta présence, quand tu viendras dans ton royaume, et pourtant ne te manifesteras pas au monde en général ? Voir les annotations.

3. Christ confirme gracieusement et explique ce qu'il avait dit, Jésus répondit et lui dit : Si un homme m'aime, il gardera mes paroles ; et mon Père l'aimera et lui fera les plus délicieuses découvertes de sa grâce et de sa faveur ; et nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure avec lui ; parler de notre demeure dans le temple de son cœur, lui manifester notre gracieuse présence et maintenir avec lui la communion la plus bénie et la plus durable.

D'autre part, celui qui ne m'aime pas, ne garde pas mes paroles; et prouve ainsi son aversion pour moi, ferme la porte de son cœur contre moi, et rejette volontairement mon évangile, avec toutes ses bénédictions inestimables. Et la parole que vous entendez n'est pas la mienne, mais celle du Père qui m'a envoyé ; c'est pourquoi ceux qui la dédaignent et la rejettent doivent être nécessairement exclus de sa faveur aussi bien que de la mienne.

6° Pour encourager davantage ses disciples, il procède :
1. Pour les assurer des enseignements et des consolations du Saint-Esprit. Je vous ai dit ces choses, étant encore présent avec vous ; le temps étant court, je me suis efforcé de vous les exposer clairement : mais le Consolateur, qui est le Saint-Esprit, la troisième personne dans la sainte Trinité, que le Père enverra en mon nom, à mon intercession, pour suppléer à mon absence , et faire avancer mon royaume et ma gloire ; il vous enseignera toutes choses, ouvrant vos compréhensions à des découvertes plus claires de la vérité, élargissant vos capacités et fortifiant vos mémoires ; car il vous rappellera tout ce que je vous ai dit ; non seulement il raviverait le souvenir de toutes les œuvres et discours du Christ, qu'ils avaient oubliés, mais leur donnerait une connaissance distincte de ce qu'à l'époque où le Christ parlait, ils ne comprenaient pas.

2. Il s'engage à leur donner la paix dans tous leurs ennuis. Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix, comme mon dernier legs ; paix avec Dieu, comme réconcilié avec vous ; paix dans vos propres consciences, de la confiance de son amour; paix les uns avec les autres, unis par des liens d'union plus fermes; ma paix, que personne d'autre que moi votre Maître ne pouvait procurer ou accorder, l'achat de mon sang, le fruit de mon intercession ; Je vous la donne gratuitement et pleinement à vous et à tous ceux qui vous suivent comme mes disciples.

Non pas comme le monde donne, je vous donne : non pas comme un compliment, mais comme une vraie bénédiction ; non pas comme des cadeaux mondains, de peu ou pas de prix, mais comme un cadeau infiniment plus précieux que tout ce que la terre peut offrir. Que votre cœur ne soit pas troublé, qu'il n'ait pas peur, sous l'appréhension de souffrances ou d'épreuves quand je suis absent de vous : ma paix, qui surpasse toute intelligence, gardera vos cœurs et vos esprits.

3. Il les assure que son départ serait pour sa propre gloire et pour leur bien, et qu'ainsi ils devraient plutôt s'en réjouir que s'en plaindre. Vous avez entendu comment je vous ai dit : Je m'en vais et je reviens vers vous, pour vous conduire dans les demeures préparées pour vous. Si vous m'aimiez, vous vous réjouiriez, parce que j'ai dit que je vais au Père et que je reçois le trône de médiation ; car mon Père est plus grand que moi, non dans sa nature divine, mais comme dans l'économie du salut de l'homme, le Fils de Dieu s'est humilié pour prendre la nature humaine, et s'est soumis à la forme d'un serviteur : et donc, bien qu'égal à la Père, comme touchant sa Divinité, pourtant il était inférieur au Père, comme touchant sa virilité ; cependant, il leur est devenu d'être joyeux dans son exaltation, comme l'homme Jésus-Christ.

Et maintenant, je vous ai dit avant que cela n'arrive, que quand cela arrivera, dans ma mort, ma résurrection, mon ascension et l'effusion du Saint-Esprit, vous pouvez croire que je suis le vrai Messie et que j'accomplirai assurément toutes les promesses que je vous ai faites.

4. Il leur dit que le grand ennemi des âmes serait maintenant enfin vaincu. Désormais, je ne parlerai plus beaucoup avec vous ; le moment de mon départ est proche : pour le prince de ce monde, celui qui a usurpé la domination sur le cœur des hommes déchus, et a prétendu une fois m'offrir les royaumes du monde ( Luc 4:5 .), il vient, avec toute sa fureur et sa rage, pour faire son dernier, son attaque désespérée ; et n'a rien en moi;toutes ses tentatives seront déjouées, et sa méchanceté retombera sur sa propre tête avec une plus grande aggravation de sa culpabilité ; et, à sa complète confusion et destruction, il ne trouvera en moi aucune culpabilité pour accuser ma conscience, aucun pouvoir légal sur moi en conséquence du péché, aucune corruption sur laquelle travailler, ou pour offrir une ouverture à sa tentation : et comme Christ une fois vaincu pour son peuple fidèle en sa propre personne, ainsi il vaincra en eux, et écrasera bientôt Satan sous leurs pieds.

5. Il les informe, que son départ d'eux était selon le commandement du Père, et une question de son obéissance la plus disposée. Mais, afin que le monde sache que j'aime le Père, bien que Satan n'ait aucun pouvoir sur moi, je suis prêt à donner ma vie, selon la volonté de mon Père . m'offrant volontiers à souffrir selon sa volonté la plus gracieuse.

Lève-toi, partons d'ici et affrontons le danger imminent. Noter; Lorsque le devoir nous appelle, et que Dieu l'ordonne, au lieu de fuir les souffrances, nous devons nous offrir joyeusement, prêts à glorifier Dieu, s'il lui plaît, même dans le feu.