Jean 4:22

Vous adorez vous ne savez quoi : les Samaritains adoraient le vrai Dieu, et semblent avoir eu des notions aussi justes de ses perfections en général que les Juifs ; car ils les tiraient des cinq livres de Moïse, dont ils reconnaissaient l'autorité. Si c'est le cas, le sens de la clause dans l'original, peut difficilement être ce que notre version y a apposé, Vous adorez vous ne savez quoi ; mais sa traduction correcte semble être : Vous adorez la Divinité que vous ne connaissez pas ; à savoir.

"par toute révélation qu'il a faite de lui-même à vous", — les mots το θειον, la Divinité, étant entendus, "Alors que nous, Juifs, adorons la Divinité, que nous connaissons; c'est-à-dire par une révélation qu'il a faite de lui-même à nous ; — car le salut est des Juifs : — Quelle connaissance vous avez du salut, ainsi que l'auteur du salut, vient de nous, par votre propre confession ; — vous avez votre religion de nous.

" Si le lecteur pense que cette interprétation rend nécessaire un trop grand supplément, qu'il se penche sur les passages suivants, en particulier les mots insérés en italique par les seuls traducteurs, tels qu'ils se présentent dans la version commune : Marc 7:4 ; Marc 7:11 . 2 Jean 1:8 .

Jean 1:8; Jean 9:1 ; Jean 15:25 et en particulier Jean 18:28 où les mots originaux αλλ ινα φαγωσι το πασχα, doivent être rendus, Mais se tinrent dehors, afin qu'ils puissent manger la Pâque. Ces exemples prouvent que le montant elliptique est familier à St.

John; et la dernière mentionnée n'est pas moins particulière que celle que l'on peut supposer dans le passage considéré. Voir aussi 2 Thesaloniciens 2:3 où les mots, ce jour-là ne viendra pas, sont nécessairement fournis dans notre langue par nos traducteurs. Certains donnent en effet aux paroles de notre Seigneur un sens plus facile, ainsi : « Puisque Dieu a déclaré que Jérusalem est le lieu d'offrir des sacrifices de manière acceptable, vous l'adorez sans avoir de justes conceptions de lui, quand vous pensez qu'il a choisi Garizim.

« Pourtant, on peut douter que l'erreur des Samaritains concernant le lieu de culte, serait considérée par notre Seigneur comme une raison suffisante pour dire d'eux, qu'ils adoraient ils ne savaient quoi. Il y en a d'autres qui paraphraseraient tout le passage ainsi : « Comme vous me prenez pour un prophète, croyez-moi, que l'occasion de cette dispute au sujet du lieu de culte, sera bientôt supprimée ; les sacrifices, maintenant offerts aux deux endroits, cesseront bientôt pour toujours ; une nouvelle dispensation s'ouvrira, qui exigera de ses vrais disciples qu'ils adorent en tous lieux ; partout offrant leur cœur à Dieu, et disposés à lui obéir en toutes choses.

Quand vos ancêtres sont entrés dans ce pays, ils ne connaissaient pas la manière d'adorer Dieu ; et en effet ne connaissait pas Dieu lui-même : Et même vous, bien que mieux instruits, êtes encore, sous les deux aspects, défectueux dans votre connaissance. La connaissance est plus abondante chez nous, peuple des Juifs ; et parmi les Juifs vient le salut, en raison de la naissance du Messie parmi eux, qui doit introduire cette nouvelle dispensation, et rendre un temple inutile, soit sur Garizim, soit à Jérusalem."