Jean 9:22

Ces paroles prononçaient ses parents parce que, &c. — Comme l'homme qui était né aveugle, savait qui lui avait ouvert les yeux ; sans doute, il avait rendu compte à ses parents et du nom de son bienfaiteur et de la manière dont il lui avait conféré la grande bénédiction. D'ailleurs, ayant répété ces détails fréquemment à ses voisins et connaissances, Jean 9:11 nous ne pouvons concevoir aucune raison pour qu'il les cache à ses parents.

La vérité est qu'ils ont été assez ingrats envers le Seigneur Jésus pour cacher ce qu'ils savaient, par une crainte pusillanime des Juifs, parce que par un acte de la cour il a été résolu que quiconque reconnaissait Jésus comme le Christ devait être excommunié. . Les Juifs avaient deux sortes d'excommunications ; l'un était ce qu'ils appelaient Niddai, qui séparait la personne sous lui de quatre coudées de la société des autres ; de sorte qu'il l'empêchait de s'entretenir familièrement avec eux, mais le laissait libre à cette distance, soit d'exposer, soit d'entendre la loi exposée dans la synagogue.

Il y avait une autre sorte d'excommunication appelée Shematta, de shem, qui signifie un nom en général ; mais à titre d'éminence, on s'appropria Dieu, dont le nom terrible dénote toute la perfection possible. Shematta répond donc au syriaque Maranatta, - Le Seigneur vient, une forme d'exécration utilisée par l'apôtre, ( 1 Corinthiens 16:22 .

) et censé être dérivé d'Enoch, parce que saint Jude cite un de ses dictons, qui commence par le mot Maranatta, Jean 9:14 . Voici, le Seigneur vient, avec dix mille de ses saints, pour exécuter le jugement sur tous, etc. On dit que ce genre d'excommunication a exclu à jamais la personne qui en dépendait de la synagogue.

Nous en avons la forme, Esdras 10:7 ; Esdras 10:44 . Neb. Jean 13:25 étant celui qui a été infligé aux Juifs qui ont refusé de répudier leurs femmes étrangères. Il semble que ce fut aussi la censure que le concile menaça contre ceux qui reconnaîtraient Jésus pour le Messie, et qu'ils infligeaient en réalité au mendiant ; car les mots αυτον, Jean 9:34 s'appliquent mieux à ce genre qu'à l'autre.

C'était probablement aussi la shematta dont parle notre Seigneur, Jean 16:2 quand il dit à ses disciples, ποιησουσιν υμας ;— Ils vous chasseront des synagogues. D'après Selden, la synagogue d'où les personnes frappées de cette censure étaient exclues était toute assemblée quelle qu'elle soit, qu'elle soit religieuse ou civile ; l'excommunié n'étant pas autorisé à converser familièrement avec ses frères, bien qu'il ne fût exclu ni des prières publiques ni des sacrifices.

Mais dans cette dernière opinion, le savant écrivain n'a pas beaucoup d'adeptes. Les excommunications des chrétiens primitifs semblent avoir ressemblé à celles des juifs à plusieurs égards ; car ils excluaient les excommuniés de leurs assemblées religieuses et de toute communion aux choses sacrées ; et quand ils les rendirent aux privilèges des fidèles, ce fut avec beaucoup de peine.