Jérémie 1:17

Ne sois pas effrayé, etc. — Ne te confonds pas en leur présence, de peur que je ne te confonde en leur présence.

RÉFLEXIONS. — 1° Nous avons ici un récit de la filiation du prophète, avec l'époque de sa prophétie.

1. Il était de la race sacerdotale, le fils de Hilkiah, pas le souverain sacrificateur, ni de cette famille, mais probablement un descendant d'Ithamar, de la lignée dont Abiathar était le dernier grand-prêtre, dont les possessions étaient à Anathoth, (voir 1 Rois 2:26 .) une ville à environ trois milles de Jérusalem, dans la tribu de Benjamin.

2. Il commença à prophétiser la treizième année de Josias, et, sans aucun doute, fut un grand encouragement de ce roi pieux dans son œuvre de réforme, et soutenu par lui dans ses travaux pour amener Israël à la repentance : mais les tentatives des deux étaient stériles ; le peuple resta hypocrite, même lorsqu'il prétendit se réformer, et remplit ainsi la mesure de ses iniquités, et fit tomber les jugements que Jérémie était chargé de dénoncer contre lui. Il continua à prophétiser pendant les règnes méchants des successeurs de Josias, lorsque la destruction du peuple s'accélérait, jusqu'à ce qu'il voie Jérusalem, sous Sédécias, misérablement détruite, et le peuple réduit en esclavage. Noter; Ceux qui ne seront pas réformés doivent être détruits.

2° La désignation du prophète à sa charge, et l'encouragement de Dieu à y procéder, sont énoncés ici.
1. Sa désignation. Dieu, avant qu'il ne sorte de l'utérus, l'avait sanctifié ou séparé pour ce service particulier, dans lequel il devait être employé, en tant que prophète des nations ; non seulement aux Juifs, mais aussi aux autres nations, contre lesquelles sa parole devrait aller. Noter; Nul ne peut exercer un ministère acceptable devant Dieu, qu'il n'a pas d'abord sanctifié et ordonné.

2. Sa détresse, sous l'appréhension de sa propre insuffisance. Ah, Seigneur Dieu ! Je ne peux pas, ou je ne sais pas parler, comme l'exige un tel office ; car je suis un enfant, en faiblesse, probablement aussi en âge, étant certain qu'il a commencé à prophétiser très tôt. Noter; (1.) Le travail du ministère est une tâche ardue; ils peuvent bien trembler pour eux-mêmes qui sont appelés à l'entreprendre. (2.) C'est surtout aux jeunes gens d'avoir une méfiance de leurs propres capacités. Pas de rocher aussi fatal à la jeunesse que l'orgueil.

3. Dieu l'encourage pour son travail. Ne dis pas, je suis un enfant : bien que jamais aussi insuffisant de nous-mêmes, nous ne devons pas reculer quand nous avons la mission et la promesse de Dieu de soutien : sa force sera parfaite dans notre faiblesse.

Il avance trois arguments : [1.] Je t'envoie ; et sous un appel divin, nous pouvons être assurés de l'aide divine. [2.] Je vais t'instruire; tout ce que je te commande, tu le diras ; et par conséquent il ne devrait jamais être à court de matière ou de mots. [3.] Je suis avec toi, pour te soutenir de mon bras, pour te consoler de ma présence, pour te délivrer de tout danger; n'ayez pas peur de leur visage. Il pouvait s'attendre à de l'opposition ; être intimidé, menacé et insulté à cause de son ministère ; mais il n'a pas à craindre lorsque la toute-puissance de Dieu est engagée pour lui.

Noter; (1.) Si Dieu le veut, de la bouche des bébés et des nourrissons, il peut proclamer sa louange. (2.) Un réprobateur fidèle doit s'attendre à rencontrer un monde renfrogné ; mais il ne faut pas craindre les visages des hommes ; ni besoin de nous; si la puissance de Dieu nous protège et que son amour nous réconforte, que peut faire l'homme contre nous ?

4. Dieu lui donne un signe pour lui confirmer sa parole. Le Seigneur étendit la main ; le Seigneur Jésus, le Dieu de ses saints prophètes, qui est probablement apparu maintenant sous une forme humaine ; et toucha ma bouche, laissant entendre qu'elle était sanctifiée et adaptée à son service ; et le Seigneur me dit : Voici, j'ai mis mes paroles dans ta bouche, afin qu'il puisse délivrer avec liberté et assurance le message qu'il a reçu de son maître ; et c'était horrible ! Vois, je t'ai établi sur les nations et sur les royaumes, comme un prophète, dont la parole les concernant s'accomplirait infailliblement ; déraciner, et abattre, et détruire, et abattre;de prononcer leur perte, et de prédire les jugements qui devraient les renverser, comme une maison ou un arbre déraciné et renversé par le tourbillon ; et à construire et à planter ; prophétiser la restauration des Juifs après leur captivité ; ou de les appeler à la repentance, afin que, lorsque d'autres mourraient par obstination, ils fussent préservés.

Noter; (1.) L'épée de la parole de Dieu dans la bouche de ses ministres est plus à craindre que la lance étincelante. (2.) La même parole prophétique qui est pour certains une faveur de mort à mort, parce qu'ils endurcissent leurs cœurs contre les avertissements, devient par la grâce divine, pour le pénitent une saveur de vie à la vie.

3° Jérémie, ayant reçu sa mission, a ici une vue générale du grand sujet de sa prophétie, la destruction des Juifs pour leurs péchés.
1. Leur ruine est représentée par deux signes, montrant à quel point elle s'est approchée rapidement et terriblement. Le premier est une tige d'amandier, qui est présentée à sa vue, et que Dieu explique, comme signifiant que la destruction des Juifs devrait être très bientôt, comme l'amandier s'empresse avant tout autre arbre de la mettre en avant. fleurit. L'autre est une marmite bouillonnante, la face tournée vers le nord. Ce pot est Jérusalem, et le feu sous lui les Chaldéens, comme Dieu l'explique, se rassemblant du nord, sous la conduite de Nabuchodonosor, appelé par Dieu pour exécuter ses jugements, venant sous la direction divine, et donc sûr de prévaloir.

Ils dresseront non seulement leurs tentes comme ennemis assiégeants, mais leurs trônes comme conquérants triomphants, aux portes de Jérusalem, l'ayant soumise, avec toutes les villes défendues de Juda. Noter; (1.) Dieu ne voudra jamais que des armées exécutent sa vengeance contre un peuple dévoué : à son appel, elles se rassemblent instantanément. (2.) Les ministres de la Bible prévoient clairement la ruine des pécheurs et les préviennent ; mais trop souvent ils ne croiront pas, jusqu'à ce que trop tard ils sentent leur destin inévitable.

2. La cause de leur ruine est leurs péchés, en particulier leur idolâtrie. Je prononcerai mes jugements contre eux, je prononcerai une sentence contre eux et je l'exécuterai, touchant toute leur méchanceté, qui était grande et aggravée, qui m'ont abandonné, apostasié du culte et du service de Dieu, et ont brûlé de l'encens à d'autres dieux ; ils ont adoré les œuvres de leurs propres mains ; des dieux de leur propre fantaisie, et les images de leur propre fabrication ; ce qui arguait que leur stupidité et leur ignorance étaient aussi étranges que leur impiété et leur ingratitude.

3. Dieu lui indique comment procéder et l'encourage à être fidèle. Ceins tes reins; faisant allusion aux longs vêtements qu'ils portaient en Orient et que, lorsqu'ils partaient en hâte, ils se ceignaient la taille. Il doit être rapide et diligent : lève-toi, et dis-leur avec assurance et détermination, sans être intimidé par aucune crainte ou danger, tout ce que je te commande,sans y ajouter ni en diminuer, quelque offensant et provocant que le message puisse paraître, et quelque grands que soient les personnages auxquels il doit être remis, aux rois, aux princes, aux prêtres et au peuple. La dignité des magistrats ne les met pas au-dessus de la réprimande, ni le caractère sacré de l'office sacerdotal n'exempte ceux qui la déshonorent de la réprimande : plutôt, comme leur influence et leur exemple sont si pernicieux, et qu'ils sont les principaux dans la transgression, ils méritent fléau.

Pour l'engager avec audace et zèle à accomplir sa mission, Dieu avertit et promet. Il l'avertit de son danger, s'il se montre craintif ou infidèle : Ne sois pas consterné par leurs visages, de peur que je ne te confonde devant eux, et ne mette sur lui des marques de son mécontentement, qui seraient sa plus grande confusion. Il promet, s'il persiste dans l'accomplissement de son devoir, de le protéger et de le préserver en sécurité comme une ville défendue, solide comme un pilier de fer et inébranlable comme des murs d'airain. Bien que tous se soient levés contre lui, comme il pouvait s'y attendre, rois, prêtres et peuples, ils ne prévaudront pas contre toi ; car je suis avec toi, dit le Seigneur, pour te délivrer dans chaque jour de danger et de difficulté.

Noter;(1.) Les ministres de Dieu ne doivent montrer aucun respect aux personnes lorsqu'ils prononcent sa parole, ni oser falsifier les terribles vérités de Dieu, en adoucissant les expressions, ou en cherchant à rendre leur message moins offensant. (2.) Il faut beaucoup de grâce pour s'opposer au torrent de l'impiété et témoigner des grands comme des petits jugements de Dieu. (3.) Nous avons besoin de tous les arguments pour travailler sur nos peurs comme sur nos espoirs ; et tout sera assez petit pour nous fixer inébranlables contre les injures et l'opposition que nous pouvons nous attendre à rencontrer dans l'exercice zélé de notre ministère. (4.) Si Dieu est avec nous, bien que les princes menacent, et que les prêtres lancent leurs anathèmes, et que le peuple se joigne au cri, nous serons capables, impassibles et sans peur, de témoigner en face de leurs iniquités et de déclarer la colère de Dieu révélé contre eux.