Josué 1:1

Ver. 1. Maintenant après la mort de Moïse, etc. — L'hébreu est, et après, etc. Cette conjonction signale le rapport de ce livre avec le précédent, dont il est d'ailleurs la continuation. Le livre des Juges est lié à celui de Josué, et le livre de Ruth à celui des Juges, de la même manière claire. Ainsi aussi, la LXX a joint les Lamentations de Jérémie aux Prophéties de ce prophète. Cette manière d'écrire est celle d'un esprit juste et exact, élevé au-dessus de la vanité de faire étalage de ce qu'il compose. Il conduit la compréhension d'événements en événements, sans distraire le lecteur, et sans même lui faire comprendre que celui qui parle est un nouvel historien.

L'ancienne manière de transcrire les livres sacrés était conforme au goût de ceux qui les composaient. Les ouvrages n'étaient pas distingués par chapitres, et fréquemment les livres n'avaient pas de titre ; elles étaient écrites en continuation, celles qui suivaient étant jointes aux précédentes par une conjonction, comme on le voit en ce lieu : voir Calmet. En ce qui concerne le temps spécifié ici par les mots, après la mort de Moïse, il peut très probablement être placé immédiatement après que les quarante jours de deuil pour ce saint homme se soient entièrement écoulés.

Le serviteur du Seigneur — Concernant ce titre, voirDeutéronome 34:5 .

L'Éternel parla à Josué, etc. — Il lui donna ses ordres. Mais tandis qu'il parlait à Moïse familièrement face à face, comme un homme parle à son ami ; il fit sortir Josué du sanctuaire et par la bouche d'Éléazar le grand prêtre ; qui, étant revêtu de la cuirasse et se présentant devant le voile, en face du propitiatoire, sur lequel reposait la présence divine, consulta Dieu par l'urim et le thummim ; et Dieu lui répondit par une voix intelligible qui sortait du propitiatoire.

Le ministre de Moïse — c'est -à- dire qui avait été le ministre de Moïse. L'expression de l'original donne l'idée d'un ministre honorable, agissant nullement en qualité de servile. VoirExode 24:13 . Deutéronome 1:38 .