Josué 1:1

Après la mort de Moïse, serviteur de l'Éternel, l'Éternel parla à Josué, fils de Nun, ministre de Moïse, en disant :

L'argument - Dans ce livre, le Saint-Esprit nous présente de manière très vivante l'accomplissement de la promesse de Dieu, qui, comme il l'a promis par la bouche de Moïse, qu'un prophète serait élevé vers des gens comme lui, auxquels il veut obéir, ( Deutéronome 18:15 ): ainsi il se montre fidèle à sa promesse, comme à tous les autres temps, et après la mort de Moïse son fidèle serviteur, il élève Josué pour être chef et gouverneur de son peuple, afin qu'ils ne soient pas découragés faute de capitaine, ni de raison de se méfier des promesses de Dieu plus tard.

Afin que Josué soit confirmé dans son appel, et que le peuple n'ait pas non plus l'occasion de rancune, comme s'il n'était pas approuvé par Dieu : il est orné des dons et des grâces les plus excellents de Dieu, à la fois pour gouverner le peuple avec conseil, et pour les défendre avec force, qu'il ne lui manque rien qui appartienne ni à un vaillant capitaine, ni à un fidèle ministre. Alors il surmonte toutes les difficultés et les amène dans le pays de Canaan : que selon l'ordonnance de Dieu, il divise parmi le peuple et fixe leurs frontières : il a établi des lois et des ordonnances, et les a mis en mémoire des bienfaits révélés de Dieu, les assurant de son grâce et grâce s'ils obéissent à Dieu, et de ses plaies et vengeance s'ils lui désobéissent.

Cette histoire représente Jésus-Christ le vrai Josué, qui nous conduit dans le bonheur éternel, signifié pour nous par cette terre de Canaan. Du début de la Genèse à la fin de ce livre, il y a 2567 ans. Car d'Adam au déluge il y a 1656, du déluge au départ d'Abraham hors de Chaldée 423, et de là à la mort de Joseph 290. De sorte que la Genèse contient 2369, Exode 140, les trois autres livres de Moïse 40, Josué 27. Donc le tout fait 2576 ans.

(a) Le début de ce livre dépend du dernier chapitre du Deutéronome qui a été écrit par Josué comme préparation à son histoire.