Jude 1:23

Et d'autres sauf par la peur, — Ceux qui étaient plus profondément plongés dans les erreurs des faux docteurs, et plus corrompus par leurs vices, devaient être sauvés ou réformés par la peur ; surtout s'ils étaient aussi têtus et intraitables. Les chrétiens devaient mettre devant eux les terreurs du Seigneur : dénoncer contre eux les jugements de Dieu, qui étaient au-dessus de leurs têtes, prêts à tomber sur eux s'ils ne se repentaient pas, et cela rapidement.

Ils devaient faire cette différence entre eux et les doux et dociles. Les tirer, ou les arracher du feu, est une expression proverbiale utilisée, Amos 4:11 . Zacharie 3:2 et fait allusion à 1 Corinthiens 3:15 .

Tout comme on prendrait à la hâte un tison de l'incendie, ou on arracherait son trésor le plus précieux ou son ami le plus cher à une maison en feu ; de la même manière, les pécheurs notoires doivent être traités pour éviter qu'ils ne périssent. Non que les hommes doivent punir les incorrigibles par des peines légales, à moins qu'ils ne troublent la paix de la société civile ; mais ils doivent être menacés du déplaisir divin. Cette méthode de sauver les hommes dénote, d' abord, qu'ils devaient être prompts à essayer de les réformer, de peur de perdre l'occasion.

Deuxièmement, ils devaient utiliser des méthodes plus rudes et désagréables, plutôt que de les laisser périr. La peur peut être utile pour dissuader les hommes du vice, et les faire rechercher le pardon, et s'occuper de la sainteté et de la piété. Mais, lorsque l'amour de Dieu est répandu dans le cœur des hommes par le Saint-Esprit qui leur est donné, ils agiront selon le principe plus noble de l'amour envers Dieu et de la bonté. Certains ont pris soin de montrer que par le mot vêtement, dans la clause suivante, nous devons entendre le corps humain ; qui est souvent appelé un vêtement, ou comparé à un vêtement : d'autres ont donné des interprétations différentes de ce passage ; mais celui qui lit Lévitique, Lévitique 13-15; Ésaïe 30:22 ; Ésaïe 64:6et considère qu'il s'agissait de juifs chrétiens auxquels St.

Jude a écrit principalement, on le discernera facilement, qu'il s'agit d'une belle allusion aux vêtements qui ont été souillés en touchant le corps d'une personne qui est impur. Le sens est que les Juifs d'autrefois devaient soigneusement éviter toute souillure légale, ou impureté cérémonielle, qui les rendait odieux et évités par leurs voisins ; les chrétiens devaient donc très soigneusement éviter toute impureté morale ( 1 Thesaloniciens 5:22 .

Apocalypse 3:4 .). Tandis qu'ils s'efforçaient par grâce de sauver les uns par des méthodes douces et les autres par la peur, ils devaient prendre garde de ne pas être eux-mêmes pollués par leur mauvais exemple ou infectés en s'approchant d'eux. Hébreux 12:15 . Jaques 1:27 . Un médecin qui essaie de guérir la peste doit prendre garde de ne pas être lui-même infecté par les personnes qu'il essaie de guérir.