Luc 24:1

Et certaines autres avec elles. — Par ces autres femmes, il faut entendre certaines autres que celles qui avaient suivi Jésus de Galilée ; dont seul saint Luc parle dans la première partie de ce verset, et la dernière partie du chapitre précédent. Par celles-ci donc, par opposition aux femmes galiléennes, il entend probablement les femmes de Jérusalem, dont un grand nombre ont suivi Jésus alors qu'il se rendait à sa crucifixion, ch.

Luc 23:27 . Mais quel nombre d'entre eux sont allés à cette occasion hors de Galilée, n'est dit nulle part : ni d'entre eux ne sont nommés, que Jeanne, Marie-Madeleine, Marie la mère de Jacques et Salomé, bien que beaucoup d'autres aient suivi Jésus de la Galilée à Jérusalem, et ont assisté à sa crucifixion. Voir Matthieu 27:55 .

Marc 15:41 . Il est donc probable que la plupart, sinon tous ceux qui étaient habitués à le servir en Galilée, qui l'accompagnèrent à Jérusalem et l'accompagnèrent au mont Calvaire, contribuèrent à cet office pieux d'embaumer le corps de leur Maître, soit en achetant et en préparant le des épices, ou en allant aider leurs compagnons à embaumer le corps et à rouler la pierre ; à cette fin principalement nous pouvons supposer que les femmes de Jérusalem ont assisté, puisqu'aucune d'entre elles ne semble avoir fait d'achat d'épices pour l'embaumement : et pour ce dernier but, il est encore plus probable, elles ont pensé que leur nombre était suffisant.

Pour distinguer ces femmes qui ont fait le rapport aux disciples, des autres qui sont venues avec eux, saint Luc ajoute les mots dans Luc 24:10 . Il est observable que saint Marc, Marc 16:1 dit des femmes mentionnées par lui, pas plus qu'elles n'avaient acheté des épices pour oindre le corps; assez pour montrer avec quelle intention ils sont allés au tombeau ; qu'ils avaient des épices avec eux, il ne dit pas : mais St.

Luc dit qu'ils ont en fait apporté les épices avec eux ; et non seulement ainsi, mais qu'ils les avaient préparés, c'est-à-dire les ont rendus propres à l'usage prévu. Les différentes drogues étaient achetées séparément, chacune séparément, au magasin, et il était donc nécessaire de les mélanger ou de les fondre ensemble pour l'utilisation ; et nous pouvons imaginer que, bien que toutes les femmes se soient jointes à l'achat des épices, le soin de les obtenir et de les préparer a été laissé en particulier aux femmes mentionnées pour la première fois par St.

Luc ; mais comme ils étaient Galiléens, et n'étant pas chez eux à Jérusalem, et probablement ignorants de la méthode d'embaumement des corps, il est fort probable qu'ils employèrent quelques habitants de l'endroit pour acheter et préparer les épices, et pour aller avec eux les appliquer. au corps; et ce sont les autres avec eux mentionnés ici. Cela expliquera que saint Matthieu ne dit rien des aromates, Matthieu 28:1 car les femmes dont il est question n'en avaient pas avec elles: elles se mirent en route devant ceux qui devaient apporter les aromates, pour voir dans quel état était le sépulcre; et cela est correctement exprimé par les mots voir, ou prendre une vue du sépulcre.

Nous pouvons observer en outre que c'était une circonstance de décence, compte tenu de l'office qu'ils avaient l'intention d'accomplir, que les hommes et les femmes y remplissent leurs rôles respectifs par eux-mêmes, ce que les évangélistes insinuent donc clairement qu'ils avaient l'intention de faire. Leur départ seul était un exemple remarquable de leur zèle et de leur courage ; peut-être qu'un rendez-vous pourrait être pris avec Pierre et Jean (qui étaient de bonne heure à cette occasion) soit pour les rencontrer, soit pour venir après eux, pour aider à enlever la pierre, mais pas à embaumer le corps. Voir sur Matthieu 28 .