Matthieu 13:14,15

Et en eux s'accomplit, &c. — Voir la note sur Ésaïe 6:9 . Le sens du prophète est que les Juifs doivent certainement entendre les doctrines de l'évangile, sans les comprendre, et voir les miracles qui ont confirmé ces doctrines, sans y percevoir le doigt de Dieu ; non pas parce que les preuves de l'évangile, qu'elles soient internes ou externes, étaient insuffisantes pour l'établir, mais parce que la corruption de leurs cœurs les empêchait de discerner ces preuves : Car le cœur de ce peuple est grossi , etc.

Dans Isaïe, le passage est rédigé un peu différemment : Fais grossir le cœur de ce peuple, etc. Or cette forme est particulière aux écrits prophétiques ; n'impliquant rien de plus qu'un ordre au prophète de simplement prédire que les Juifs rendraient leurs propres cœurs durs, sensuels, fiers et têtus ; et leurs oreilles lourdes, et fermer leurs yeux, &c. Ils fermaient les yeux contre les miracles, et leurs oreilles contre les doctrines de l'Evangile, comme s'ils craignaient d'être convertis et guéris ; ayant la plus forte aversion pour entendre ou voir ce qui était contraire à leur inclination.

Voir Jérémie 1:9 . Ézéchiel 43:3 . Genèse 41:13 . Cette prophétie et sa citation sont donc exactement les mêmes ; seule la prophétie représente la chose qui doit arriver : — Faites le cœur de ce peuple, etc.

tandis que la citation le représente comme déjà accompli, — Le cœur de ce peuple est, etc. "Ce peuple s'est rendu si méchant et orgueilleux, qu'il n'entendra ni ne verra rien de contraire à ses convoitises, de sorte qu'il apparaît comme s'il était résolu à ne pas se convertir." Cette interprétation de la prophétie, et de son application faite par saint Matthieu, est confirmée par Isaïe lui-même, ch.

Matthieu 6:11 . "Alors je dis, Seigneur, combien de temps? Combien de temps resteront-ils dans cet état misérable? Et il répondit: Jusqu'à ce que les villes soient perdues sans habitant, et les maisons sans homme, et la terre complètement désolée; leur aveuglement est de restent, jusqu'à ce que la destruction totale tombe sur eux en tant que nation, renversant la constitution de leur église et de leur état.

« Elle est confirmée aussi par les sujets des paraboles auxquels notre Seigneur a appliqué cette prophétie : Car, s'il avait dit clairement aux Juifs, ce qu'il leur a dit d'une manière obscure par la parabole du semeur, à savoir, qu'une partie principale de la fonction du Messie était d'inculquer les doctrines de la vraie religion dans l'esprit des hommes, et que le principal effet de son pouvoir sur la terre devrait être de les libérer de la tyrannie de leurs convoitises, afin qu'ils puissent devenir féconds en bonté ; s'il déclara clairement ce qu'il insinua dans la parabole du grain de moutarde,qui a grandi si grand, qu'il abrite les oiseaux du ciel sous ses branches, - que les Gentils devaient être gouvernés par le Messie, non pas comme des esclaves mais des sujets nés libres, et jouir de tous les privilèges de son royaume sur un pied d'égalité avec les Juifs ; leur avait-il enseigné clairement ce qu'il insinuait obscurément, par la parabole de la graine semée, qui poussait silencieusement ; et par la parabole du levaincaché dans une quantité de farine ;-que le royaume du Messie ne devait être ni érigé ni soutenu par la violence de la guerre, mais par la force secrète de la vérité, dont l'opération, bien que forte, est imperceptible ;-je dis, avait notre Le Seigneur a enseigné ces choses à ses auditeurs en termes clairs, ils les auraient rejetés, auraient été grandement offensés et l'auraient probablement complètement abandonné ; si opposées étaient les doctrines mentionnées à leurs notions et attentes favorites.

En attendant, si l'on se demande pourquoi il a traité de tels sujets, puisqu'il les a livrés en termes si obscurs ? La réponse est qu'il était opportun, pour la confirmation de l'Evangile, que lui-même, de son vivant, donne quelques indications sur la nature de celui-ci et sur la réception qu'il devait recevoir, car les Juifs, comparant les événements avec ces prédictions paraboliques, pourraient être disposées par là à acquiescer plus paisiblement à l'admission des Gentils dans l'Église, sans les soumettre aux institutions mosaïques ; une chose qu'ils n'ont pas été amenés à faire mais avec la plus grande difficulté.

Voir Macknight, et plus dans la note sur Marc 4:11 . Le Dr Doddridge rend ces versets, Et en eux s'accomplit la prophétie d'Isaïe, qui dit : En entendant vous entendrez, mais vous ne comprendrez pas ; et en voyant tu verras, mais tu ne verras pas. Car le cœur de ce peuple s'est raidi de graisse, et ils entendent avec des oreilles lourdes, et lèvent les yeux [comme s'ils étaient plus qu'à moitié endormis], de peur qu'à aucun moment ils ne voient, etc.