Le désir d'un homme est sa bonté. Cela admet plusieurs interprétations. La LXX a lu, L' aumône, ou la charité, apporte du fruit à un homme ; et un pauvre juste vaut mieux qu'un riche menteur. Le Clerc donne ce sens de la première clause, Qu'il n'y a pas de vertu qu'un homme doit travailler après plus que la bienfaisance, car c'est le plus grand ornement de la nature humaine, et le lien de la société.

Mais si nous le considérons comme lié au verset suivant, la construction la plus naturelle semble être celle-ci : « Un homme montre sa bonté par sa volonté ou son désir de faire le bien ; et à cet égard un pauvre, qui serait bienfaisant s'il pourrait, vaut mieux qu'un menteur, c'est-à-dire un homme riche qui fait profession de bonté, mais ne l'exécute pas." Le syriaque lit : Un pauvre vaut mieux qu'un riche trompeur. Voir Gris.

Continue après la publicité
Continue après la publicité