Psaume 120:5

Que je séjourne à Mesech, etc. — Malheur à moi que mon séjour se prolonge si longtemps, tandis que j'habite les tentes de Kédar ! Houb. et bien d'autres commentateurs. D'un autre côté, beaucoup de savants supposent que la nôtre est la bonne traduction : Ils observent que Mesech, en langue chaldéenne et syriaque, signifie une peau, et est censé désigner une place en Arabie ; ainsi appelé des peaux avec lesquelles les Arabes couvraient leurs tentes. Les peuples barbares, qui vivaient dans cette partie du pays, étaient appelés Scenitae, parce qu'ils continuaient dans des tentes sans maisons.

Kedar est le nom d'un autre lieu ou territoire dans cette partie de l'Arabie ; ainsi appelé de Kedar, le fils d'Ismaël, ( Genèse 25:13 .) dont la postérité a habité dans ce pays. Cela peut être compris littéralement de David, ou métaphoriquement, d'habiter parmi des gens aussi opposés à la paix que les Arabes sauvages, qui vivent une vie de rapine et de pillage.

RÉFLEXIONS.— David était maintenant un exilé de son pays natal, fuyant la méchanceté de ses ennemis.

1. Il se plaint de son triste état, qu'il répand dans la prière devant Dieu. Dans ma détresse, j'ai crié au Seigneur; chassé de chez lui, un étranger dans un pays étranger ; et, comme l'indique sa prière, calomnié, reproché, démenti, trahi. Délivre mon âme, Seigneur, des lèvres mensongères et d'une langue trompeuse ; pas le sien, car il abhorrait le péché, mais d'autres, tels que les courtisans de Doeg et de Saul, qui par flatterie, mensonge et fausse représentation, cherchaient sa perte.

Ainsi l'Agneau innocent de Dieu fut persécuté et injurié ; et de faux témoins lui déposèrent des choses qu'il ignorait. Que cela ne nous paraisse pas étrange, si nos personnages, à cause de son nom, souffrent sous les calomnies les plus fausses et les plus cruelles ; le jour de la détection des lèvres menteuses viendra.

2. Il reconnaît l'attention bienveillante de Dieu à sa prière. Il m'a entendu et a déçu la méchanceté de ses ennemis ; avec lui, nous pouvons toujours laisser notre cas avec contentement.

3. Il prévoit la fin misérable de ces hommes. Que te sera-t-il donné, ou que te donnera-t-il ? ou que te fera-t-on, fausse langue ? Si les pécheurs songeaient un instant à la fin de leurs chemins, des terreurs s'emparaient d'eux ; car leur portion décrétée est : des flèches acérées des puissants, avec des charbons de genévrier ; la colère d'un Dieu Tout-Puissant, plus tranchante que les flèches dans la conscience, et brûlante d'un tourment plus féroce et plus durable que les charbons de genévrier. Noter; Les incendies éternels sont le lieu de résidence défini pour tous ceux qui aiment ou mentent, Apocalypse 22:15 .

4. Il déplore sa demeure misérable actuelle. Malheur à moi, que je séjourne à Mesech, que j'habite dans les tentes de Kédar ? parmi lesquels il fut forcé de se réfugier, ou parmi des nations grossières et idolâtres, comme ces descendants d'Ismaël ; ou même dans la cour de Saül, car il y trouva sa demeure parmi les méchants courtisans aussi ennuyeuse que s'il avait habité parmi les païens. Mon âme a longtemps habité avec celui qui hait la paix ; soit avec Saül, qu'aucune bonté ne pouvait plier à des pensées amicales à son égard, soit avec ces étrangers parmi lesquels il séjournait, ennemis du Dieu de paix, et de la religion, la seule vraie voie de paix. je suis pour la paix, ou je suis pour la paix ;un homme de paix, le poursuivant par tous les moyens, prêt à supporter et à tolérer n'importe quoi à cause d'elle, et, quelque offensé qu'il soit, le premier à rechercher la réconciliation : mais quand je parle, ils sont pour la guerre, rejetez toute ouverture aimable ; et, implacables dans leur malice, prennent les armes.

Noter; (1.) C'est une douleur pour ceux qui aiment Dieu, d'être retirés des ordonnances publiques; et ils ne peuvent que soupirer après les parvis de la maison du Seigneur. (2.) La mauvaise compagnie, à laquelle nous pouvons être forcés par nécessité, est un fardeau pour l'âme gracieuse. (3.) Tout homme de Dieu doit être un homme de paix ; l'envie, les disputes et les querelles viennent toutes de l'enfer. (4.) Bien que d'autres restent invétérés, cela ne doit pas nous empêcher d'exercer la charité divine : c'est vraiment divin.