_L'ÉCRITURE MONTRE LA DIFFÉRENCE ENTRE LA JUSTICE DE LA LOI ET CELLE DE LA FOI : QU'AUCUN JUIF OU GENTIL, QUI CROIT, NE SERA CONFONDU ; ET QUE LES GENTILS RECEVRONT LA PAROLE ET CROIRONT. ISRAËL N'IGNORAIT PAS CES CHOSES._ _Anno Domini 58._ Dans ce qui suit, l'Apôtre expose les causes de l'incréd... [ Continuer la lecture ]
QU'ILS ONT UN ZÈLE DE DIEU — Voyez ce _zèle_ qu'ils ont pour _Dieu_ décrit, Actes 21:27 ; Actes 22:3 .... [ Continuer la lecture ]
LA JUSTICE DE DIEU— C'est-à-dire la méthode de salut qui est fournie à l'humanité par la miséricorde et la sagesse de Dieu.... [ Continuer la lecture ]
CHRIST EST LA FIN DE LA LOI, ETC. — Ici l'argument du Juif est supposé. Saint Paul, qui connaissait bien les notions des Juifs, et avait souvent disputé avec eux, sachant bien ce que le Juif allègue, par souci de brièveté, met dans sa réponse, sans exposer formellement l'argument du Juif ; et pourta... [ Continuer la lecture ]
LE MOT EST PRÈS DE TOI— L'original 'Ρημα, signifie souvent _mot,_ mais parfois _affaire, affaire; _et il en va de même de דבר _deber_ en hébreu, — le mot utilisé par Moïse, Deutéronome 30:14 . Ici, le sens semble être : _l'affaire est proche de toi,_ (c'est-à-dire rendue facile et faisable), _même d... [ Continuer la lecture ]
QUE SI TU CONFESSES, ETC. — Saint Paul leur avait dit, Romains 10:4 . (dit M. Locke) que la fin de la loi était de les ramener à la vie par la foi en Christ, afin qu'ils puissent être justifiés, et ainsi être sauvés. Pour les convaincre de cela, il tire trois versets du livre de la loi elle-même, dé... [ Continuer la lecture ]
CAR L'ECRITURE DIT, ETC. — Dans ce verset et dans les deux précédents, l'Apôtre entend montrer la nature et l'efficacité de la foi et de la profession évangéliques, en opposition à l'opinion moyenne que le Juif pourrait avoir d'eux, en comparaison avec le plusieurs branches de sa dépendance ; et qui... [ Continuer la lecture ]
QUICONQUE APPELLERA, ETC. — _Croire_ au Christ ou à Dieu, Romains 10:11 et l' _invoquer, _ Romains 10:12 sont en effet la même chose, car _invoquer Dieu_ suppose nécessairement la foi en lui ; et celui qui croit dûment en Christ a un tel sentiment de sa dépendance vis-à-vis de la grâce divine, qu'il... [ Continuer la lecture ]
COMMENT PRÊCHERONT-ILS, S'ILS NE SONT PAS ENVOYÉS ? — Saint Paul veille partout à conserver l'estime de ses frères les Juifs. Cela ne peut-il donc pas, avec les deux versets précédents, être compris comme une excuse pour eux de se déclarer apôtre des Gentils, comme il le fait par la teneur de cette... [ Continuer la lecture ]
MAIS ILS N'ONT PAS TOUS OBÉI... Cela semble une objection des Juifs à ce que saint Paul avait dit, à laquelle il répond dans ce verset et le suivant. L'objection et la réponse peuvent être ainsi : « Vous nous dites que vous êtes envoyés de Dieu pour prêcher l'Évangile. S'il en est ainsi, comment se... [ Continuer la lecture ]
LEUR SON EST ALLÉ DANS TOUTE LA TERRE—Comme les passages des évangiles et des épîtres relatifs à la propagation étendue de la religion pendant la dispensation ou le règne du Messie, ont une référence aux anciennes prophéties, cela peut être la pleine et propre signification de celles-ci ; - que, com... [ Continuer la lecture ]
ISRAËL NE SAVAIT-IL PAS ? — Dans ce verset et les suivants, saint Paul semble présenter les Juifs comme faisant valoir qu'ils ne méritaient pas d'être rejetés, parce qu'ils ne savaient pas que les Gentils devaient être admis ; et ainsi pourraient être excusés s'ils n'embrassaient pas une religion da... [ Continuer la lecture ]