2 Corinthiens 3:3

Verset 2 Corinthiens 3:3. Manifestement déclarée être l'épître du Christ ] Vous êtes dans nos cœurs, et Christ vous y a écrit; mais vous êtes vous-mêmes l ' épître du Christ ; le changement produit dans vos cœurs et vos vies, et le salut que vous avez reçu, sont aussi véritablement l'œuvre du Christ qu'une lettre dictée et écrite par un homme dans son œuvre.

administré par nous ] Vous êtes l'écriture, mais Christ m'a utilisé comme stylo ; Christ a dicté , et j'ai écrit; et les caractères Divins ne sont pas faits avec de l'encre , mais par l'Esprit du Dieu vivant ; car les dons et les grâces qui constituent l'esprit qui était en Christ sont produits en vous par le Saint-Esprit.

Pas dans les tables de pierre ] Où les hommes gravent des contrats ou enregistrent des événements; mais dans les tables charnelles du cœur - l'œuvre du salut se déroulant dans toutes vos affections, appétits et désirs; travailler ce changement dans qui se manifeste de manière si signale sans Voir les parties de ce discours figuratif:

1. Jésus-Christ dicte .

2. L'apôtre écrit .

3. Les coeurs des Corinthiens sont la substance sur laquelle l'écriture est faite. Et,

4. Le Saint-Esprit produit cette influence par laquelle les traces sont faites, et la marque devient évident.

Ici, il n'y a pas qu'une allusion à faire des inscriptions sur des pierres, où un dicte le sujet, et un autre coupe les lettres; (et il y a probablement eu certains cas où des colorants ont été utilisés pour rendre l'inscription la plus lisible ; et lorsque la pierre a été gravée, elle a été installée dans un lieu public, comme l’étaient les monuments, les inscriptions et les contrats, afin qu’ils puissent être vus, connus , et lecture de tous les hommes ;) mais l'apôtre peut ici se référer aux dix commandements , écrit du doigt de Dieu sur deux tables de pierre ; dont l'écriture était une preuve de la mission divine de Moïse, comme la conversion des Corinthiens était une preuve de la mission de saint Paul. Mais il peut être aussi bien de prendre les mots dans un sens général, car l'expression n'est pas rare ni dans l'Ancien Testament, ni chez les écrivains rabbiniques. Voir Schoettgen .