2 Corinthiens 7:1

CHAPITRE VII.

La déduction de l'apôtre à partir de l'exhortation précédente , 1.

Il les presse de le recevoir avec affection, à cause de son

grand amour envers eux , 2-4.

Il leur dit quelle détresse il a ressenti à leur sujet dans

Macédoine, jusqu'à ce qu'il ait rencontré Titus et entendu parler de leur

prospérité , 6-7.

Il se réjouit que sa première épître soit devenue le moyen de leur

reformation , 8, 9.

Indique comment ils ont été affectés par sa lettre et le processus de

leur reformation , 10, 11.

Montre pourquoi il leur a écrit , 12.

Se réjouit que sa vantardise auprès de Titus soit un

vérité; et prend l'occasion de mentionner la grande affection de

Titus pour eux, et sa propre confiance en eux , 13-16.

REMARQUES SUR CHAP. VII.

Verset 2 Corinthiens 7:1. Ayant donc ces promesses ] Les promesses mentionnées dans les trois derniers versets du chapitre précédent, auxquelles ce verset doit certainement être joint.

Nettoyons-nous nous-mêmes ] Appliquons à lui la grâce requise de purification; et évitez en esprit et en pratique tout ce qui est contraire à la doctrine de Dieu et qui a tendance à polluer l'âme.

La souillure de la chair ] L'apôtre signifie sans aucun doute, ivresse, fornication, adultère , et tout tels péchés qui sont faits immédiatement contre le corps ; et par souillure de l'esprit , tous les désirs impurs, les pensées impies et les imaginations polluantes. Si nous évitons et détestons les mauvaises inclinations, et détournons nos yeux de la vanité, les incitations au mal étant ainsi diminuées (car l'œil affecte le cœur), il y aura moins de danger de tomber dans le péché extérieur. Et si nous évitons toutes les occasions extérieures de pécher, les mauvaises propensions seront certainement amoindries. Tout cela est notre travail sous les aides communes de la grâce de Dieu. Nous pouvons détourner nos yeux et nos oreilles du mal, ou nous pouvons nous livrer les deux à ce qui engendrera infailliblement de mauvais désirs et de mauvais caractère dans l'âme; et sous la même influence, nous pouvons éviter tout acte d'iniquité; car même Satan lui-même ne peut, par aucun pouvoir qu'il a, nous contraindre à commettre l'impureté, le vol, l'ivresse, le meurtre, c. Ce sont des choses dans lesquelles body et âme doivent consentir. Mais en refusant toujours l'œil, l'oreille, la main et le corps en général, de vues, signale et agit du mal, ne purifiera pas un esprit déchu, c'est la grâce et l'Esprit du Christ seuls, puissamment appliqués dans ce but même, qui peuvent purifier la conscience et le cœur de toutes les œuvres mortes. Mais si nous ne refusons pas la nourriture par laquelle l'homme de péché est nourri et soutenu, nous ne pouvons pas nous attendre à ce que Dieu purifie nos cœurs. Alors que nous luttons contre le péché , nous pouvons nous attendre à ce que l'Esprit de Dieu nous purifie par son inspiration de toute iniquité, afin que nous puissions parfaitement aimer et magnifier notre Créateur. Comment ceux-ci peuvent-ils s'attendre à ce que Dieu purifie leurs cœurs qui se livrent continuellement à leurs yeux, oreilles , et mains dans ce qui est interdit, et dans ce qui tend à augmenter et à mettre en action toutes les mauvaises penchants de l'âme?

Perfectionner la sainteté ] Faire entrer tout l'esprit de Christ dans l'âme. C'est le grand objet de la poursuite d'un véritable chrétien. Les moyens pour y parvenir sont,

1. Résister et éviter le péché, sous toutes ses formes invitantes et séduisantes.

2. Mettre sous nos yeux la crainte de Dieu , afin que nous redoutions son mécontentement, et que nous ayons horreur de tout ce qui pourrait l'exciter, et de tout ce qui pourrait le pousser à retenir sa manne de notre bouche. Nous voyons donc qu'il existe un sens fort et orthodoxe dans lequel nous pouvons nous nettoyer de toute souillure de la chair et de la esprit , et donc sainteté parfaite dans la crainte de Dieu .