CHAPITRE XLVIII

Les Juifs ont été réprimandés pour leur attachement obstiné aux idoles,

malgré leur expérience de la providence divine sur

eux; et de la prescience divine révélée par le

prophètes les événements les plus remarquables qui les ont concernés, que

ils ne devraient pas avoir le moindre prétexte pour attribuer des

partie de leur succès à leurs idoles , 1-8.

Le Tout-Puissant, après les avoir amenés au four pour leur

perversité, affirme sa glorieuse souveraineté et répète sa

gracieuses promesses de délivrance et de consolation , 9-11.

Prophétie concernant cet individu (Cyrus) qui sera un

instrument entre les mains de Dieu pour exécuter sa volonté sur Babylone,

et son pouvoir sur les Chaldéens; et les idoles du peuple sont

mis à nouveau au défi de donner une preuve similaire de leur prescience ,

12-16.

Exclamation tendre et passionnée de Jéhovah concernant

état durci de la nation juive, à laquelle le très

exclamation pathétique du Divin Sauveur quand il pleura sur

Jérusalem peut être considérée comme un parallèle frappant , 17-19.

Malgré les provocations répétées de la maison de

Israël, Jéhovah leur sera de nouveau miséricordieux. Ils sont

a reçu l'ordre de s'échapper de Babylone; et la grâce de Dieu

vers eux est magnifiquement représenté par des images empruntées à

l'exode d'Egypte , 20, 21.

Une certaine perdition de l'impénitent enfin , 22.

Il conviendra ici de remarquer que de nombreux passages de ce

chapitre, et bien sûr la souche générale de ces prophéties,

ont un aspect clair à une restauration de l'Église dans le

derniers jours sur une échelle beaucoup plus grande que le monde ne l'a encore

été témoin de la chute très violente de Babylone la Grande,

mentionné dans l'Apocalypse, dont la capitale chaldéenne était

un type expressif, doit introduire par un

convulsion politique , (Apocalypse 16:17,)

cette époque glorieuse de l'Évangile, qui est si visible

fait partie des prophéties de l'Ancien Testament, et a été un

sujet des prières de tous les saints de tous âges .

REMARQUES SUR CHAP. XLVIII

Verset Ésaïe 48:1. Sortez des eaux de Juda - "Vous qui coulez de la fontaine de Juda"] ממי mimmey , "des eaux." Peut-être que ממעי mimmeey , "des entrailles," TELLEMENT d'autres ont conjecturé, ou מני יהודה meni yehudah , ou מיהודה meyhudah ," de Juda. " - Secker . Mais voyez Michaelis dans Praelect, pas. 22. Et nous avons עין יעקב eyn yaakob , "la fontaine de Jacob", Deutéronome 33:28, et ממקור ישראל mimmekor yishrael , "de la fontaine d'Israël," Psaume 68:27. Vingt-sept MSS. de Kennicott , six des De Rossi et deux des miens, avec six éditions, ont מימי meymey , "des jours;" ce qui n’a aucun sens.

Continue après la publicité
Continue après la publicité