Genèse 13:18

Verset Genèse 13:18. Abram a enlevé sa tente ] A continué à voyager et à camper à différents endroits, jusqu'à ce qu'il a enfin fixé sa tente dans la plaine , ou par le chêne, de Mamre , voir Genèse 12:6, qui est à Hébron ; c'est-à-dire que le quartier dans lequel Mamré était situé s'appelait Hébron . Mamré était un Amoréen vivant alors, avec qui Abram a fait une ligue, Genèse 14:13; et le chêne portait probablement son nom, parce qu'il était le propriétaire de la terre. Hébron s'appelle Kirjath-arba , Genèse 23:2; mais il est très probable que Hebron était son nom primitif, et qu'il portait l'appellation ci-dessus en étant la résidence de quatre Anakim gigantesque ou puissant, pour Kirjath-arba signifie littéralement la ville des quatre ; Genèse 23:2.

Il y a construit un autel au Seigneur. ] Sur lequel il a offert un sacrifice, comme le mot מזבח mizbach , de זבח zabach, pour tuer, importe.

L'augmentation de la richesse dans la famille d'Abram doit, de l'avis de beaucoup, être une source de félicité pour eux. Si les possessions terrestres pouvaient produire le bonheur, il faut admettre qu'elles en avaient maintenant une part considérable en leur pouvoir. Mais bonheur doit avoir son siège dans esprit , et, comme que , soit de nature spirituelle ; par conséquent, les biens terrestres ne peuvent pas le donner; ils sont tellement loin de le produire ou de le procurer, qu'ils engendrent toujours des soucis et de l'anxiété, et souvent des conflits et des disputes. La paix de cette aimable famille avait failli être détruite par la grandeur de leurs biens. Pour éviter les malentendus les plus graves, Abram et son neveu ont été obligés de se séparer. Celui qui a beaucoup en général souhaite en avoir plus, car l'œil ne se contente pas de voir. Lot, pour le meilleur logement de ses troupeaux et de sa famille, choisit le district le plus fertile de ce pays, et sacrifie même la révérence et l'affection filiale au sanctuaire de l'avantage du monde; mais la question a prouvé qu'une perspective mondaine agréable n'est peut-être pas la plus avantageuse, même pour nos affaires séculières. Abram a beaucoup prospéré dans la partie relativement stérile du pays, tandis que Lot a perdu tous ses biens, et presque la vie de lui-même et de sa famille, dans cette terre qui lui apparaissait comme le jardin du Seigneur , comme un second paradis. Les pays riches et fertiles ont généralement des habitants luxueux, efféminés et débauchés; c'était donc dans ce cas. Les habitants de Sodome étaient pécheurs et extrêmement méchants , et leur débauche était de ce genre que produit le luxe; ils se sont nourris sans crainte , et ils ont agi sans honte . Lot cependant fut, par la miséricorde de Dieu, préservé de cette contagion: il conserva sa religion; et cela a soutenu son âme et lui a sauvé la vie, lorsque ses biens et sa épouse ont péri. Apprenons de cela à être jaloux de nos propres volontés et souhaits; se méfier des perspectives flatteuses et rechercher et garantir un héritage céleste. "L'homme ne veut que peu; ni ce petit long." La vie d'un homme - son confort et son bonheur - ne consiste pas dans la multitude des choses qu'il possède. «Une maison, une journée de nourriture et un vêtement», dit le proverbe arabe, «te suffisent; et si tu meurs avant midi, tu en as la moitié de trop». L'exemple d'Abram, en érigeant constamment un autel partout où il s'installe, mérite une considération sérieuse; il savait que le chemin du devoir était le chemin de la sécurité et que, s'il reconnaissait Dieu de toutes ses manières, il pouvait s'attendre à ce qu'il dirige toutes ses démarches: il sentait sa dépendance à Dieu, il l'invoquait par l'intermédiaire d'un médiateur et sacrifices dans la foi du Sauveur à venir; il a trouvé la bénédiction dans ce travail - ce n'était pas un service vide; il se réjouit de voir le jour du Christ - il le vit et se réjouit. Genèse 12:8. Lecteur, Dieu a-t-il un autel dans ta maison? Lui sacrifiez-vous ? Offrez-vous chaque jour par la foi, au nom de votre âme et des âmes de votre famille, l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde? Nul homme ne vient au Père que par moi , a dit le Christ: cela était vrai, non seulement depuis l'incarnation, mais depuis la fondation du monde. Et à cela une autre vérité, non moins confortable, peut être ajoutée: Quiconque vient à moi, je ne chasserai en aucune façon .