Josué 24:33

Verset Josué 24:33. Et Eleazar - est décédé ] Probablement à peu près en même temps que Joshua, ou peu de temps après; bien que certains pensent qu'il lui a survécu six ans. Ainsi, presque toutes les personnes qui avaient été témoins des miracles de Dieu dans le désert étaient rassemblées auprès de leurs pères; et leurs descendants sont restés en possession du grand héritage, avec la Loi de Dieu entre leurs mains, et le brillant exemple de leurs illustres ancêtres devant leurs yeux. Il faut ajouter qu'ils possédaient tous les avantages nécessaires pour en faire un peuple grand, sage et saint. Comment ils ont utilisé, ou plutôt comment ils ont abusé de ces avantages, leur histoire ultérieure, donnée dans les livres sacrés, en témoigne amplement.

Une colline qui appartenait à Phinéas son fils ] Cette subvention a probablement été accordée à Phinées en tant que gage du respect de toute la nation, pour son zèle, son courage et son utilité: car les prêtres n'avaient proprement aucun héritage. À la fin de ce verset, la Septante ajoute: -

«En ce jour-là, les enfants d'Israël, prenant l'arche de l'alliance de Dieu, la portèrent avec eux, et Phinées succéda à l'office du grand prêtre à la place de son père jusqu'à sa mort; et il fut enterré à Gabaath, qui lui appartenait.

«Alors les enfants d'Israël allèrent chacun chez lui et dans sa propre ville.

"Et les enfants d'Israël ont adoré Astarté et Ashtaroth, et les dieux des nations environnantes, et le Seigneur les a livrés entre les mains d'Eglon, roi de Moab, et il a tyrannisé sur eux pendant dix-huit ans."

Les six derniers versets de ce chapitre n'ont sans doute pas été écrits par Josué; car aucun homme ne peut rendre compte de sa propre mort et de son enterrement. Éléazar, Phinées ou Samuel auraient pu les ajouter, pour faire tomber la narration afin de la relier à leur propre temps; et préserver ainsi le fil de l'histoire ininterrompu. C'est un cas courant; beaucoup d'hommes écrivent des histoires de leur propre vie, qui, dans les dernières circonstances, sont terminées par d'autres, et qui a jamais songé à mettre en doute l'authenticité de la partie précédente, parce que la suite était l'œuvre d'une main différente? Le supplément de Hirtius n'a jamais invalidé l'authenticité des Commentaires de César , ni du travail de Quintus Smyrnaeus , celui de l ' Iliade et de l' Odyssée d'Homère ; ni le 13e livre de AEneid , par Mapheus Viggius , l'authenticité des douze précédents, comme le véritable travail de Virgil . Nous devrions être reconnaissants qu'une main adéquate et fidèle ait fourni les circonstances que l'auteur original ne pouvait pas écrire, et sans lesquelles l'œuvre aurait été incomplète.

M. Saurin a une excellente thèse sur ce grand acte fédéral formé par Josué et le peuple d'Israël en cette occasion très solennelle, dont le lecteur ne sera pas mécontent de trouver le très bref aperçu suivant, qui peut être facilement rempli par quiconque a pour mission d'instruire le public car une telle circonstance peut être présentée à tout moment devant une congrégation chrétienne : -

«SEPT choses doivent être considérées dans ce renouvellement de l'alliance.

I. La dignité du médiateur .

II. La liberté de ceux qui ont contracté .

III. La nécessité du choix .

IV. étendue des conditions .

V. Le péril de l ' engagement .

VI. La solennité de l ' acceptation .

VII. La proximité de la conséquence .

"I. La dignité du médiateur . - Regardez ses noms, Osée et Jehoshua . Dieu sauvera: il sauvera. Le premier est comme un promesse ; la seconde, l'accomplissement de cette promesse . Dieu gagnera du temps ou autre: - c'est la personne même par qui il accomplira sa promesse. Jetez un œil à la vie de Josué: sa foi, son courage, sa constance, son héroïsme et son succès. Un type remarquable de Christ. Voir Hébreux 4:8.

"II. La liberté de ceux qui ont contracté . - Enlevez les dieux que vos pères servi au-delà du déluge; et en Égypte, c., Josué 24:14, c. Josué expose aux Israélites toutes les religions qui étaient alors connues:

1. Celle des Chaldéens , qui consistait en l'adoration du feu .

2. Celui des Egyptiens , qui consistait à adorer le bœuf Apis, chats, chiens , et serpents qui avaient été précédés par le culte même de légumes , tels que l ' oignon , c.

3. Celui des habitants de Canaan , dont les principaux objets étaient Astarté , ( Vénus), et Baal Peor , (Priape.) Faites des remarques sur la liberté de choix que chaque homme a, et à laquelle Dieu, en matière de religion, s'applique , et appelle à l'action.

"III. La nécessité du choix . - Être sans religion , c'est être sans bonheur ici, et sans aucun titre au royaume de Dieu. Avoir un faux la religion, est le large chemin vers la perdition et avoir la vraie religion, et y vivre agréablement, est le grand chemin vers le ciel. La vie est précaire - la mort est à la porte - le juge appelle - il y a beaucoup à faire, et peut-être peu de temps pour le faire! L'éternité dépend du moment présent Choisissez - choisissez rapidement - de façon déterminée, c.

"IV. L'étendue des conditions . - Craignez le Seigneur et servez-le dans la vérité et la droiture . Craignez le Seigneur. Considérez son étant , son pouvoir, sainteté, justice , c. C'est la porte de la religion. La religion elle-même se compose de deux parties.

I. VÉRITÉ.

1. En opposition à la détestable idolâtrie des nations susmentionnées.

2. En référence à cette révélation que Dieu a donnée de lui-même.

3. En référence à cette paix et à ce réconfort solides que les fausses religions peuvent promettre, mais ne peuvent pas donner et que la vraie religion communique à tous ceux qui l'adoptent convenablement.

II. UPRIGHTNESS ou intégrité , en opposition à ces vices abominables par lesquels eux-mêmes et les nations voisines avaient été souillés.

1. La plupart des hommes ont une religion pour les jeunes , une autre pour les vieux age . Mais celui qui sert Dieu avec intégrité , le sert de tout son cœur dans chaque partie de la vie.

2. La plupart des hommes ont une religion de fois, lieux et circonstances . C'est une religion défectueuse . L'intégrité prend en compte chaque instant, chaque lieu et chaque circonstance. pensée, parole et travail.

3. Beaucoup se contentent de s'abstenir du vice et se croient sûrs du royaume de Dieu parce qu'ils ne pèchent pas comme les autres. Mais celui qui sert Dieu avec intégrité , non seulement s'abstient de l ' acte et de l' apparence du mal, mais exécute régulièrement chaque moral moral.

4. Beaucoup pensent que s'ils pratiquent une sorte de vertus pour lesquelles ils ressentent moins une répugnance naturelle, ils font des offres justes pour le royaume; mais ceci est opposé à la droiture . La religion de Dieu interdit également toute espèce de vice et recommande toute espèce de vertu.

"V. Le péril de l'engagement . - Cette alliance avait en elle la nature de un serment ; pour autant la phrase devant le Seigneur implique: donc ceux qui sont entrés dans cette alliance se liait par serment au Seigneur, pour y être ferme et fidèle. Mais on peut se demander: 'La nature humaine étant très corrompue et extrêmement inconstante, il n'y a pas le plus grand danger de rompre une telle alliance; et il ne vaut pas mieux ne pas le faire, que courir le risque de le briser et de s'exposer à un châtiment surajouté pour cela? Réponse: Celui qui fait une telle alliance avec la force de Dieu aura cette force pour lui permettre de lui être fidèle. De plus, si l'âme ne se sent pas sous l'obligation la plus solennelle de vivre avec Dieu, elle vivra pour le monde. et la chair. Une telle alliance n’est pas non plus plus solennelle et stricte que celle que nous avons souvent contractée; d’abord lors de notre baptême, et souvent ensuite dans le sacrement du Dîner du Seigneur , c. Josué admet qu'il y a un grand danger à conclure cette alliance. Vous ne pouvez pas servir le Seigneur, car il est un saint, fort et Dieu jaloux, c. Mais cela suppose seulement que rien ne pouvait être fait de bien que par son Esprit et par sa force. L'énergie du Saint-Esprit est égale à toute réquisition de la sainte loi de Dieu, en ce qui concerne la conduite morale de un croyant en Christ.

"VI. La solennité de l ' acceptation . - Malgré que Joshua ait fidèlement répété les terribles maux à laquelle ceux qui pourraient s’attendre, qui devraient abandonner le Seigneur, mais ils ont conclu solennellement l’alliance. Dieu nous interdit d’abandonner le Seigneur, mais nous servir le Seigneur . Ils semblaient penser que ne pas alliance dans ce cas était de rejeter .

"VII. La proximité de la conséquence . - Il y avait de faux dieux parmi eux, et comme vous avez pris le Seigneur pour votre Dieu, mettez de côté les dieux étranges qui font partie vous , Josué 24:23. Au moment où l'alliance est conclue, à ce même moment les conditions de celle-ci entrent en vigueur. Celui qui conclut cette alliance avec Dieu devrait immédiatement rompre avec tout dessein, compagnon, parole et œuvre mauvais. Enfin, Josué a érigé deux monuments de cette transaction solennelle:

1. Il a fait écrire le mot dans le livre de la loi, Josué 24:26.

2. Il érigea une pierre sous un chêne, Josué 24:27 afin que ces deux choses puissent être des témoins contre eux s'ils rompaient l'alliance qu'ils avaient alors conclue, c. "

Il y a la même nécessité indispensable pour quiconque professe le christianisme, de conclure une alliance avec Dieu par le Christ. Celui qui n'est pas déterminé à être du côté de Dieu, se trouvera du côté du monde, du diable et de la chair. Et celui qui ne se détourne pas de toutes ses iniquités ne peut faire une telle alliance. Et celui qui ne le fait pas maintenant , n'aura probablement jamais d'autre opportunité. Lecteur, mort est à la porte et éternité est à main . Ce sont des vérités qui sont partout proclamées - partout prétendument crues - partout reconnues comme importantes et peut-être nulle part mises à cœur comme elles devraient l'être. Et pourtant, tous accordent qu'ils sont nés pour mourir!

SUR le caractère et conduite de Joshua, beaucoup a déjà été dit dans les notes et en particulier dans la préface de ce livre. Quelques détails peuvent être ajoutés.

Il ne semble pas que Josué ait jamais été marié ou qu'il ait eu des enfants. Qu'il était haut dans l'estimation de Dieu, nous apprenons qu'il a été choisi pour succéder à Moïse dans le gouvernement du peuple. Il était la personne seule, parmi toute l’hôte d’Israël, qui était jugée par tous les moyens qualifiée pour sortir devant la congrégation, et entrez: pour les faire sortir et les amener dans ; et soyez le berger du peuple, car l'Esprit de Dieu était en lui . Voir Nombres 27:17, c. Il est appelé le serviteur de Dieu , tout comme Moïse et l'était, de tous les hommes de cette génération, le prochain en éminence après ce grand législateur.

Comme son grand maître, il n'a pourvu ni à lui-même ni à ses parents ; même s'il avait constamment le pouvoir de le faire. Il était le chef et le chef du peuple; le chef et avant tout dans toutes les fatigues et dangers; Sans la piété, la prudence, la sagesse et l'habileté militaire de qui, toutes les tribus d'Israël, humainement parlant, auraient dû être ruinées. Et pourtant ce vainqueur des nations ne se réserva pas un bel héritage, une ville noble, ni aucune partie du butin de ceux qu'il avait vaincus. Ses compatriotes, il est vrai, lui ont donné un héritage parmi eux, Josué 19:50. Ceci, nous pourrions supposer, était en considération de ses services éminents, et ceci, nous pourrions naturellement nous attendre, était le meilleur héritage dans le pays! Non! ils lui ont donné Timnath-serah , dans les montagnes stériles d'Ephraim, et même cela il a demandé Josué 19:50. Mais n'était-ce pas la meilleure ville du pays? Non - c'était même NON ville ; évidemment pas plus que les ruines de celui qui se trouvait à cet endroit; et par conséquent il est dit, il a construit la ville et y a habité - lui, avec quelques personnes de sa propre tribu, a ressuscité les pierres des détritus, et a fait c'est habitable.

Josué croyait qu'il y avait un Dieu; il l'aimait, agissait sous son influence et s'efforçait au maximum de sa puissance de promouvoir la gloire de son Créateur et le bien-être de l'homme: et il attendait sa récompense dans un autre monde.

Comme LUI dont il était un illustre type , il mena une vie pénible et laborieuse, se consacrant entièrement au service de Dieu et du bien public. À quel point Josué était-il différent de ces hommes qui, pour certains services, sont élevés aux plus grands honneurs: mais, non satisfaits de la récompense ainsi accordée par leur pays, utilisent leur nouvelle influence pour l'élargissement plus éloigné d'eux-mêmes et des personnes à leur charge, aux dépens , et souvent à la ruine de leur pays!

Joshua ne se retire du travail que lorsqu'il n'y a plus de travail à faire et plus de dangers à rencontrer. Il était le premier dans le champ et le dernier hors de lui; et n'a jamais essayé de se reposer tant que toutes les tribus d'Israël n'avaient pas eu leurs possessions et se sont installées dans leurs héritages! De lui, on pourrait vraiment dire que de César, il a continué à travailler, nil actum reputans, si quid superesset agendum : car "il ne considérait rien de fait, alors que tout restait en suspens."

Voyez cet homme se retirer de ses fonctions et de la vie sans aucune sorte de rémunération! le plus grand homme de toutes les tribus d'Israël; le plus patriotique et le plus utile; et pourtant le pire prévu! Hommes d'État! commandants navals et militaires ! regarde Joshua en face; lire son histoire; et apprenez d'elle ce que signifie le vrai PATRIOTISME. Cet homme seul qui craint vraiment et aime Dieu, crédite sa révélation et devient participant de son Esprit, est capable d’exécuter des services désintéressés à son pays et à humanité!

NOTES MASORÉTIQUES SUR JOSHUA

Le nombre de versets dans le livre de Josué est 656, (devrait être 658, voir sur Josué 21:36, c.), Dont le symbole se trouve dans le mot ותרן vetharon , (et chantera), Ésaïe 35:6.

Son vers du milieu est le Josué 13:26.

Ses sections massorétiques sont au nombre de 14 dont le symbole se trouve dans le mot יד yad , ( la main), Ézéchiel 37:1. Voir la note à la fin de Genesis, Clarke " Genèse 50:26 " et les Haphtaras à la fin du Pentateuque .