Luc 13:1

CHAPITRE XIII.

Le Christ prêche la nécessité de la repentance, du

punition des Galiléens massacrés par Pilate , 1-3.

Et par la mort de ceux sur qui la tour de Siloé est tombée ,

4, 5.

La parabole du figuier stérile , 6-29.

Christ guérit une femme affligée depuis dix-huit ans ,

10-13.

Le dirigeant de la synagogue est irrité et est réprimandé par notre

Seigneur , 14-17.

La parabole de la graine de moutarde , 18, 19;

du levain , 20-21.

Il voyage vers Jérusalem et prêche , 22.

La question, y a-t-il peu de sauvés? et nos seigneurs répondent, avec

le discours sur celui-ci , 23-30.

Il est informé qu'Hérode a l'intention de le tuer , 31, 32.

Prédit sa propre mort à Jérusalem et dénonce les jugements sur

cette ville impénitente , 33-35.

NOTES SUR LE CHAPITRE. XIII.

Verset Luc 13:1. À cette saison ] Il n'est pas facile de déterminer à quel moment cela s'est produit; mais il semble que c'était maintenant une nouvelle qui a été annoncée au Christ et à ses disciples pour la première fois .

Dont le sang que Pilate avait mêlé ] Ce morceau d'histoire n'est pas enregistré (pour autant que je puisse trouver) par Josèphe: cependant, il déclare que les Galiléens étaient les plus les gens séditieux dans le pays: ils appartenaient proprement à la juridiction d'Hérode; mais, comme ils célébraient les grandes fêtes à Jérusalem, ils ont probablement, par leur comportement tumultueux à l'un d'eux, donné à Pilate, qui était un ennemi mortel à Hérode, un prétexte pour tomber sur et tuer beaucoup d'entre eux; et ainsi peut-être sacrifier le peuple au ressentiment qu'il avait contre le prince. Archelaus est représenté par Josèphe comme envoyant ses soldats dans le temple et tuant 3000 hommes alors qu'ils étaient employés à offrir des sacrifices. Josèphe, guerre, b. ii. c. 1, par. 3 et ii. c. 5. Certains supposent que cela se réfère aux disciples de Judas Gaulonites, (voir Actes 5:37,) qui ne reconnaîtraient pas le gouvernement romain, dont un certain nombre Pilate. encerclés et tués pendant qu'ils sacrifiaient dans le temple. Voir Josephus, Antiq. lib. 18: mais ce n'est pas très certain.