Jean 6:37

REMARQUE SUR LE CHAP. VI., Vers. 37, 44, 45.

Trois termes sont utilisés dans ces versets qui demandent un examen : « donner », « dessiner », « enseigner ». Les deux derniers sont employés dans un rapport qui laisse peu de place au doute quant à leur sens. « Nul ne peut venir à moi, si le Père qui m'a envoyé ne l'attire... Il est écrit dans les prophètes : Et ils seront tous enseignés de Dieu. C'est pourquoi tout homme qui a entendu et appris du Père vient à moi. mais, implicitement, aucun homme qui n'a pas appris ainsi.

Les deux versets expriment la pensée que sans l'aide spéciale de Dieu, aucun homme ne peut venir à Christ. Il doit y avoir une illumination divine des facultés humaines, permettant à l'homme d'appréhender que Jésus est le Christ, et de le recevoir comme tel. Ces expressions ne peuvent pas se référer à l'illumination extérieure qui est communiquée par l'Écriture, par les miracles de Christ, et ainsi de suite ; parce que toute la foule adressée par notre Seigneur avait une telle illumination, et pourtant tous n'étaient pas «instruits de Dieu».

» L'« écoute » et « l'apprentissage » ou « l'enseignement de Dieu » dont il est question ici doivent signifier l'ouverture de l'oreille interne par l'opération invisible de Dieu Lui-même. Jésus affirme avec force que sans cet exercice de la volonté et du pouvoir divins sur l'individu, aucun homme ne peut le recevoir. La simple manifestation de Dieu dans la chair ne suffit pas : une illumination intérieure et spéciale est requise pour permettre à un homme de reconnaître Dieu manifesté dans la chair.

Les mots donc du v. 44 ( Jean 6:44 ) signifie seulement que pour saisir la signification du Christ et nous abandonner à lui, nous devons être aidés individuellement et intérieurement par Dieu.

Que le « donner » du v. 37 ( Jean 6:37 ) est destiné à signifier un acte antérieur à l'enseignement et le dessin peut raisonnablement être mis en doute. C'est avant la « venue » à Christ, comme le prouvent les termes du verset : « Tout ce que le Père me donne viendra à moi ; et celui qui vient à moi, je ne le chasserai en aucune manière. » Le directeur Reynolds dit que c'est « l'activité actuelle de la grâce du Père qui est signifiée, et non une fatalité », sans aucun doute, c'est strictement vrai.

Notre-Seigneur, face à l'incrédulité générale, se console avec l'assurance qu'après tout il attirera à lui tous ceux que le Père lui donne ; et cela implique que le don du Père est le principal facteur de son succès.