1 Corinthiens 16:22

Si un homme n'aime pas le Seigneur Jésus-Christ, ... Le Vulgate latin, et les versions syriques et éthiopiques, lisez "Notre Seigneur". L'apôtre ici n'a pas beaucoup de choses méchantes et non régénérants pécheurs, qui sont désavantagés de l'amour au Christ, de l'ignorance de lui; Ni telle qui, du même principe, pourrait ne pas le persécuter chez ses membres, car de nature à être même priées et bien souhaité; Et souvent, tels sont appelés par Grace et deviennent des amoureux vrais et sincères de Christ; Et l'apôtre lui-même en était un exemple: certains pensent que les Juifs sont destinés, qui étaient les ennemis mortels du Christ; détesté son nom et sa personne, son évangile et son intérêt, et a malicieusement persécuté la même chose; Ils ont appelé Jésus maudit et méritaient donc un anathème qui leur est prononcé; Il a été prophétisé d'eux, que leur nom doit être laissé pour une malédiction; Et il leur a été menacé, en cas de non-repentance, sur la venue de Jean-Baptiste, dans l'esprit d'Elie, que le Seigneur viendrait et frapperait leur terre avec une malédiction; qui a eu son accomplissement dans la destruction de Jérusalem; Voir Ésaïe 65:15; D'autres pensent que les gnostiques sont destinés, l'un des principes de leurs principes, qu'il était légal de ne pas confesser le Christ dans une période de persécution, afin de se sauver; et tel pourrait être vraiment dit de ne pas aimer notre Seigneur Jésus et sur lequel un tel anathème qu'après mentionné pourrait être à juste titre dénoncé: même si cela semble plutôt que certaines personnes dans cette église, ou qui l'infesse, sont appelées Les faux enseignants et ceux qui ont saisi avec eux, qui ont fait des factions et des divisions dans l'Église du Christ; se sont permis à la commission de fornication et d'inceste, et telles que des impuretés; n'avait aucun respect de la paix des consciences des frères faibles, mais jeté des obstacles à leur chemin; s'est comporté de manière très irréversible à la table du Seigneur et a donné à des erreurs très pernicieuses et à des hérésies, niant particulièrement la résurrection des morts; et par leurs nombreux mauvais principes et pratiques manifestement montraient clairement qu'ils n'avaient pas d'actes et d'aimer notre Seigneur Jésus: C'est pourquoi, c'est pourquoi l'apôtre dit,.

laissez-le être anathème. Le mot anathème, réponses à l'hébreu.

רם, et est rendu par là ici dans la version syriaque; et signifie quelque chose de séparé et consacré aux utilisations saintes; et donc il est utilisé par la Septante, dans Lévitique 27:28 , et dans le Nouveau Testament, Luc 21:5, et qui, s'il est aliéné à Toute autre raison, impliquant une malédiction sur les personnes; Il est donc souvent traduit "Accursé", comme Romains 9: 3 .

1 Corinthiens 12:3, et ici signifie que ces personnes qui n'aiment pas le Seigneur Jésus, devraient être rejetées par les saints et séparées de leur communion; et donc la version arabe le rend, "laissez-le séparer"; c'est-à-dire de l'église; Laissez-le être jeté et coupé de celui-ci; Comme, alors vivant et mourant sans amour au Christ, il sera géré par lui au dernier jour et aura cette phrase terrible dénoncée sur lui, "va maudit". L'apôtre ajoute un autre mot sur lequel il y a quelques difficultés,.

Maranatha; Certains font de cela comme étant la même chose avec "Anathema"; Celui étant le syriaque, l'autre le mot grec, comme "Abba, père"; et pense que "Maranatha" est mis pour רמתא, "Maharamatha"; D'autres pensent que c'est la même chose avec רונאתא, "Maharonatha", qui signifie "de la colère à venir"; et être rejoint avec l'autre mot, l'intention d'une personne anathématisante ou consacrée à la colère à venir: d'autres le prennent comme le dernier et pire une sorte d'excommunication entre les Juifs; et observer que le premier tri a été appelé נדוי, "Niddui", qui était une séparation de la société et de la conversation, à laquelle une référence peut être eue dans Luc 6:22 ; Le deuxième tri a été appelé.

רם Cherem, à laquelle "Anathema" répond et était une séparation, assistée aux malédictions et aux imprécations; et un troisième type a été appelé.

שמתא, "Shammatha", et on pense que "Maranatha", donnant à l'étymologie de celui-ci, comme si c'était, "le nom", c'est-à-dire "Dieu cometh", comme "Maranatha", comme "Maranatha", "Notre Lord cometh": Mais ce n'est pas l'étymologie que les Juifs donnent de "Shammatha" g; ils demandent,.

"Qu'est-ce que" Shammatha? "dit Rab, םיתה," Il y a la mort "; et Samuel dit, שממה יהיה," Desolations sont ";";

Mais de l'autre étymologie, aucune mention n'a été faite parmi elles; N'a jamais eu le mot "Maranatha" utilisé par eux pour excommunication; le sentiment est certainement "notre Seigneur cometh"; et la version éthiopique, le rejoignant avec l'ancien mot, rend ainsi le tout, "laissez-le être anathème dans la venue de notre Seigneur", ce qui semble être à peu près le sens de l'apôtre: il est préférable de considérer ce mot, ou plutôt ces deux mots, "Maran Atha", "Notre Seigneur cometh", comme ajouté par l'apôtre, pour mettre des personnes à l'esprit de la venue du Christ; Soit à la destruction de Jérusalem, de se venger aux Juifs, qui n'a pas aimé, mais le détestait et le persécutent malicieusement, et son; Ou de la seconde venue du Christ au jugement, lorsque tous les méchants de la Terre doivent être mises en œuvre par lui, et tous ceux qui l'aiment ne seront pas offriront de partir de lui.

g t bab. MOED KATON, FOL. 17. 1.