Anathème, Maran-atha. — Lorsque les Juifs perdirent le pouvoir de vie et de mort, ils prononcèrent néanmoins un anathème sur les personnes qui auraient dû être exécutées selon la loi mosaïque ; et une telle personne devint anathème, ou cheren, ou maudite, — car les expressions sont équivalentes. Ils étaient persuadés que la malédiction ne serait pas vaine ; et, en effet, il paraît qu'ils s'attendaient à ce qu'un jugement, correspondant à celui que la loi prononce, s'abatte sur le contrevenant.

Maintenant, pour exprimer leur foi que Dieu, d'une manière ou d'une autre, et probablement d'une manière remarquable, s'interposerait, pour ajouter à leur phrase cette efficacité qu'ils ne pouvaient pas lui donner, il est fort probable qu'ils utilisèrent les mots syriaques Maran-atha. ; c'est-à-dire, "Le Seigneur vient" ; ou, « Il viendra sûrement et rapidement, pour mettre cette sentence à exécution, et pour montrer que la personne sur qui elle tombe est en effet un anathème, maudit : » en allusion à cela, lorsque l'Apôtre parlait d'une secrète aliénation du Christ, maintenue sous les formes du christianisme, (ce qui, peut-être, pourrait être le cas chez beaucoup de Corinthiens, et beaucoup plus probablement peut-être parmi nous,) comme ce n'était pas un crime susceptible d'être condamné et censuré dans l'église chrétienne, il leur rappelle que le Seigneur Jésus-Christ viendra longuement, et le découvrira, et le punira d'une manière appropriée.

L'Apôtre a choisi d'écrire de sa propre main cette phrase lourde, et de l'insérer entre sa salutation générale et sa bénédiction, afin qu'elle soit considérée avec plus d'attention. Voir Jean 9:22 et Mgr Patrick sur Deutéronome 27:15 .

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