1 Pierre 1:3

Béni soit le Dieu et le père de notre Seigneur Jésus-Christ, ... L'épître commence ici avec Thanksgiving à Dieu ou une attribution de bénédiction, de louange et de gloire à lui; car cela ne veut pas dire invoquer ou conférer une bénédiction sur lui; Aucun dont aucun ne peut être, car il n'y a pas de plus grand qu'il ne peut être invoqué, rien ne peut être ajouté à sa bénédiction: mais Dieu peut être béni par ses créatures quand ils parlent bien de lui et ses merveilleuses œuvres de création, devidence et grâce; quand ils attribuent toutes leurs miséricordies, spirituelles et temporelles, à lui; Donnez-lui la gloire d'eux et exprimez-les pour eux dans le cœur, la lèvre et la vie; et une telle bénédiction de Dieu pour une faveur spéciale et spirituelle, la grâce de la régénération, est censée ici: par "Dieu" est signifiée, pas Dieu essentiellement, mais personnellement considéré, même Dieu le Père, comme il est clairement exprimé: les mots sont rendu dans les versions arabes et éthiopes sans le copulatif "et", donc "béni soit Dieu le Père"; Et si cela est conservé, ils peuvent être rendus ainsi, "béni soit Dieu, même le Père"; comme dans 2 Corinthiens 1:3 et ce dernier est donc exégétique de l'ancien; Bien que les deux soient fidèles du Christ, dans différents sens; Dieu est le dieu du Christ, comme le Christ est l'homme; Et il est le père de Christ, comme le Christ est Dieu; Pour, comme homme, il n'avait pas de père, ni son fils par bureau, mais par nature;

Éphésiens 1:3.

Ce qui, selon son abondante miséricorde, nous avons recommencé: la régénération est la bénédiction des remerciements; Et si nous devons être reconnaissants à Dieu et bénir son nom, car il nous a fait des créatures et nous a donné un être naturel; Beaucoup plus devrions-nous le louer pour nous faire de nouvelles créatures et nous donner un être spirituel. Être "engendré à nouveau", et donc à être né de nouveau, est opposé à et se distingue de notre première naissance, quand nous avons été conçus et se transformer en péché; et conçoit une naissance, spirituelle, sainte et céleste; Il est signifié par un être accéléré ou fait vivant; Donc, comme dans un sens spirituel, de voir, d'entendre et de respirer après des choses divines et de vivre une vie de foi et de sainteté; par le Christ se forma dans le cœur; par une participation de la nature divine, et en faisant de nouveaux hommes, ou de nouvelles créatures: Dieu, et pas l'homme, est la cause efficace de cela, ce qui est parfois attribué à l'Esprit, et parfois au fils, et ici à la Père; Et ce n'est pas des œuvres d'hommes, mais sa bonne volonté et son plaisir, son grand amour et sa liberté libre, sa riche grâce et sa miséricorde abondante, sont la cause impulsive ou en mouvement; et l'abondance de la grâce et de la miséricorde est effectivement affichée dans la régénération et la conversion des pécheurs: ce qu'elles sont régénérées, c'est,.

à un espoir animé; ce qui signifie soit la grâce de l'espoir, qui est implantée dans la régénération et non auparavant; Pour ensuite, et seulement seulement, est un bon espoir par la grâce donnée; et on peut dire que l'on peut dire être "vivant" ou "vivre", dans la mesure où il est fixé, pas sur des œuvres mortes, mais sur un Christ vivant, sur sa personne, son sang et sa justice; et n'est pas l'espoir d'un pécheur mort, d'un hypocrite sans vie et d'un professeur formel, qui a un nom à vivre et est mort, mais d'un croyant vivant, on a vraiment vivant par l'esprit de la vie, de Christ; Et c'est ce qui est parfois, au moins, dans l'exercice vivant et fait le cœur d'un croyant joyeux, rapide et vivant; et est ce qui est durable et durable et ne sera jamais perdu, mais sera tenu rapidement à la fin: sinon la chose espérée est destinée, l'espoir couché au ciel; Le bienheureux espoir régénérer ceux-ci est né à la recherche de la vie et du bonheur éternelles; Et la version syriaque le rend, "à l'espoir de la vie": c'est ou la vie éternelle; et lit donc l'une des copies de Stephens. Les saints sont à la fois déboursés à la grâce de l'espoir et à la gloire que cette grâce attend: les moyens est,.

par la résurrection de Jésus-Christ de mort; qui peut être connecté soit avec l'acte d'engendrer à nouveau; La résurrection de Christ est la cause virtuelle de régénération, ou la régénération est en vertu de la résurrection du Christ; N'avait-il pas reproduit des morts, aucun n'aurait été accéléré, ou fait vivre, ou a été élevé à la nouvelle vie de la vie: sa résurrection est l'exemple de la régénération; Il y a une ressemblance entre eux; Comme sa résurrection était une déclaration de sa session, la régénération est donc une manifestation de l'adoption; Et comme la résurrection de Christ était sa première étape pour la gloire, la régénération est donc la régénération à la vie éternelle; et les deux sont forcés par le même pouvoir tout-puissant: ou la clause peut être liée à ce qui précède, "à un espoir animé"; Pour la résurrection du Christ, c'est ce qui est le moyen de, et pose une base solide d'espoir, à la fois de la résurrection des saints des morts, dont le Christ est la cause méritoire, la promesse et la monnaie, et de la gloire éternelle et du bonheur, Comme il s'est levé pour notre justification, avec laquelle la glorification est inséparablement connectée.