1 Pierre 1:3

Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ - Voir les notes à 2 Corinthiens 1:3.

Qui, selon Sa miséricorde abondante - Marge, comme en grec, «beaucoup». L'idée est qu'une grande miséricorde leur a été manifestée dans le fait qu'ils ont été renouvelés. Ils n'avaient aucun droit à la faveur et la faveur était grande. Les gens ne sont pas engendrés dans l'espoir du ciel parce qu'ils ont quelque droit que ce soit sur Dieu, ou parce qu'il ne serait pas juste pour lui de refuser la faveur. Voir les notes à Éphésiens 2:4.

Nous a engendrés à nouveau - Le sens est que, comme Dieu est l'auteur de notre vie au sens naturel du terme, il est donc l'auteur de notre seconde vie par régénération . Le Sauveur a dit, Jean 3:3 que "sauf si un homme naît de nouveau" ou "engendré de nouveau" (γεννηθῆ ἄνωθεν gennēthē anōthen,) "il ne peut pas voir le royaume de Dieu. Pierre affirme ici que ce changement s'est produit en ce qui concerne lui-même et ceux à qui il s'adressait. Le mot utilisé ici comme composé (ἀναγεννάω anagennaō) n'apparaît pas ailleurs dans le Nouveau Testament, bien qu'il corresponde entièrement aux mots utilisés par le Sauveur dans Jean 3:3, Jean 3:5, Jean 3:7. Peut-être que l'expression «engendré de nouveau» serait meilleure dans chaque cas où le mot apparaît, le sens étant plutôt celui d'être engendré de nouveau, que d'être né de nouveau.

Vers un espoir vivant - Le mot vivant que nous utilisons maintenant couramment dans le sens d'actif, animé, rapide; le mot utilisé ici, cependant, signifie vivre, par opposition à ce qui est mort. L'espoir qu'ils avaient avait une force vivante. Ce n'était pas froid, inopérant, mort. Ce n'était pas une simple forme - ou une simple spéculation - ou un simple sentiment; c'était ce qui était vital pour leur bien-être, et qui était actif et puissant. Sur la nature de l'espoir, voir les notes à Romains 8:24. Comparez Éphésiens 2:12.

Par la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts - La résurrection du Seigneur Jésus est le fondement de notre espérance. C'était une confirmation de ce qu'il déclarait comme vérité quand il vivait; c'était une preuve de la doctrine de l'immortalité de l'âme; c'était un gage que tous ceux qui lui sont unis seront ressuscités. Voir le 1 Corinthiens 15:1; 2 Timothée 1:1 note; 1 Thesaloniciens 4:14 note. Sur ce verset, nous pouvons remarquer que le fait que les chrétiens soient choisis pour le salut devrait être un sujet de gratitude et de louange. Chaque homme devrait se réjouir que n'importe lequel de la race puisse être sauvé, et le monde devrait être reconnaissant pour chaque nouvel exemple de faveur divine en accordant à quiconque l'espoir de la vie éternelle. Cela devrait surtout être une source de joie pour les vrais chrétiens. Eh bien savent-ils que si Dieu ne les avait pas choisis pour le salut, ils seraient restés aussi irréfléchis que les autres; s'il n'avait eu aucun but de miséricorde envers eux, ils n'auraient jamais été sauvés. Assurément, s'il y a quelque chose pour lequel un homme doit être reconnaissant, c'est que Dieu l'a tellement aimé qu'il lui a donné l'espérance de la vie éternelle; et s'il a eu un dessein éternel de faire cela, notre gratitude devrait être proportionnellement accrue.