1 Thesaloniciens 4:4

Que chacun d'entre vous sache à posséder son navire, ... par lequel on peut vouloir dire, soit la femme d'un homme, soit son corps, et il n'est pas très facile de déterminer lequel appelez les Juifs à la fois par ce nom. Parfois, ils appellent p une femme וםם, que le gloss dit est un "navire" inachevé. Il est rapporté Q, que lorsque R. Eleazar est mort, Rabbenu Hakkadosh aurait épousé sa veuve, et elle ne serait pas, parce qu'elle était י שלקושה, "un navire de la sainteté", plus grand que lui. De plus, on dit r, que.

"Celui qui force (une jeune femme) doit boire בצציצו," dans son propre navire "Comment boire dans son propre navire? Bien qu'elle soit boiteuse, bien qu'elle soit aveugle et qu'elle soit frappée avec des ulcères. ''.

Les commentateurs S sur le passage ajouter,.

"Dans le navire qu'il a choisi; c'est-à-dire s'il le fera ou non, il doit l'épouser; ''.

Voir Proverbes 5:15. Et encore, ils appellent parfois la femme d'un homme sa tente: d'où sauver t,.

"WTVA ALA WLHA NYA" Il n'y a pas de tente mais sa femme ", comme il est dit, Deutéronome 5:30, dites-leur, dites-vous à nouveau dans vos tentes. ''.

Et certains sont, que la femme s'appelle le «récipient plus faible» dans 1 Pierre 3: 7 , entre quel passage et ceci semble être un accord. La même métaphore d'un "navire" est utilisée dans les deux; Et comme là, honneur d'être donné au navire plus faible, alors ici, le navire d'un homme doit être possédé en l'honneur; Et comme là-bas, les maris doivent habiter avec leurs femmes en fonction de la connaissance, de sorte que la connaissance est nécessaire à un homme possédant son navire. Maintenant, pour qu'un homme possède son navire en ce sens, est de profiter de sa femme et d'utiliser ce pouvoir qu'il a sur elle de manière à devenir une manière. Voir 1 Corinthiens 7:4, et qui est ici dirigé vers "Sanctification et honneur"; c'est-à-dire d'une manière chaste et honorable; Pour le mariage est honorable lorsque le lit est tenu indéterminé; Et qui peut être souillé, non seulement en l'emportant d'une autre et qui ne possède pas la femme dans la sanctification et l'honneur, c'est l'inverse, car il s'agit d'une interruption dans les règles de la chasteté et de l'honneur; Mais cela peut même être souillé avec sa propre femme d'un homme en l'utilisant de manière non naturelle, ou par une copulation illégale avec elle; Donc, c'est de l'utiliser dans une manière impie, non châtie, méchante et déshonorante; Alors que la possession d'elle selon l'ordre et le cours de la nature, est par les Juifs, en accord avec l'apôtre, appelé U, קצקשוו, "un homme sanctifiant lui-même", et est chaste et honorable. Et on peut observer que les Juifs utilisent la même phrase concernant les embrassements conjugaux que l'apôtre le fait ici. Un de leurs canons fonctionne donc w:

"Bien que la femme d'un homme soit libre pour lui à tout moment, il est en forme et approprié pour un disciple d'un homme sage à s'animer.

קקקושה, "In" ou "Sanctification". ''.

Lorsque ces choses sont observées, ce sens des mots n'apparaîtra pas si méprisable qu'on le pense. Le corps est en effet appelé un "navire"; Voir 2 Corinthiens 4:7, car dans elle, l'âme est contenue et l'âme en fait de l'emploi et ses membres, comme des instruments, pour la performance de diverses actions; et, avec des écrivains juifs, nous lisons de י גופו, "le navire de son corps" x; Ainsi, pour qu'un homme possède son navire dans la sanctification et l'honneur, est de rester sous son corps et de la mettre en sous-sévère et de la préserver dans la pureté et la chasteté; Au fur et à mesure que les yeux de l'apparence de la non châte, la langue des mots de déchaîtes et les autres membres de l'action de déchauffe; et pour l'utiliser de manière honorable, pas dans la fornication, l'adultère et la sodomie; pour, par fornication, un homme péché contre son propre corps; et par adultère, il obtient une blessure et un déshonneur et un reproche qui ne sera pas essuyé; et par Sodomy, et tels que des convoities non naturelles, les hommes déshonorent leurs propres corps entre eux-mêmes: particulièrement par "son navire", comme le pense Gâtaker, peut être signifié à la "membrure virile", ou les parties génitales, qui, par un euphémisme, peuvent il a appelé; Voir 1 Samuel 21: 5 .

p t bab. Sanhédrin, Fol 22. 2. Q Juchasin, Fol. 48. 2. Shalsheleth Hakkabala, Fol. 23. 1. R Misna Cetubot, c. 3. Sect. 4, 5. S Jarchi Bartenora à IB. t t. bab. MOED KATON, FOL. 7. 2. 15. 2. U Maimon. dans mal. Sanhédrin, c. 7. Sect. 4. W Maïmon. Hilch Deyot, c. 5. Sect. 4. X CAPHTOR, FOL. 57. 2.