1 Timothée 2:8

Je ferai donc que les hommes prient partout, .... Dans cette déclaration de la volonté de l'apôtre concernant la prière, il ne prend que des avis de "hommes"; Pas que c'est à la fois le devoir et le privilège des femmes, ainsi que des hommes, de prier dans leurs maisons et leurs placards; Mais parce qu'il parle de prière publique dans l'Église, qui n'appartient qu'aux hommes, il ne parle que d'entre eux; Et sa volonté est que la prière devrait être interprétée par eux partout, ou dans n'importe quel endroit, dans n'importe quelle partie du monde où ils vivaient. Maintenant était la prophétie dans Malachie 1:11 épanouie, et le moment était venu que notre Seigneur se réfère à, Jean 4:21. Cela semble être dit en opposition à une notion juive que le temple de Jérusalem était le seul endroit pour la prière et que la prière faite ailleurs devrait être dirigée vers cela. Les Juifs disent B, que.

"Il n'y a aucun moyen pour la prière des nations du monde de monter, voir les portes du ciel ne sont ouverts que dans la terre d'Israël .-- et encore, que les prières sans la terre n'ont aucun moyen de monter avant la Seigneur, mais les Israélites les envoient sans la terre en face de Jérusalem; et quand ils viennent à Jérusalem, de là, ils enlèvent et montent au-dessus .-- Aucune prière ne monte au-dessus de cet endroit dans lequel il est fait, jusqu'à ce qu'il soit fabriqué, jusqu'à ce qu'il vienne au pays de Israël, et de là à Jérusalem, et de là au sanctuaire, puis il monte au-dessus. ''.

Ils ont également de nombreuses règles concernant des lieux de prière privée, car ce soin doit être pris que ce n'est pas dans un endroit où il y a une crasse; ou tout mauvais parfum c.

Soulevant les mains sacrées; La levée des mains était un geste de prière parmi les païens D, et c'est donc parmi les Juifs E. R. Siméon soulevez ses mains dans la prière au Dieu béni et prié sa prière. Oui, ils disent,.

"Il est interdit à un homme de soulever ses mains au-dessus, sauf dans la prière, et des bénédictions à son seigneur, et des supplications, comme il est dit, Genèse 14:22 qui est interprétée de levage haut de la main dans la prière. ''.

Et c'était un emblème de l'élévation du cœur dans la prière de Dieu, sans laquelle le premier serait peu disponible. C'est une observation des Juifs G, nous avons trouvé la prière sans soulever des mains, mais nous n'avons jamais trouvé de levée de mains sans prière. Et ces mains doivent être saintes et pures; Il doit y avoir une pureté de cœur et de la propreté des mains, ou une liberté de tout péché gouvernemental, qui rend la prière inacceptable à Dieu; Voir ÉSAÏE 1:15 . L'apôtre fait allusion à une coutume des Juifs, qui a toujours l'habitude de se laver les mains avant la prière;

"Ensuite, Holofernes a commandé à ses gardes qu'ils ne devraient pas la rester: elle aborait ainsi dans le camp trois jours et sortit dans la nuit dans la vallée de Bethulia et s'est lavée dans une fontaine d'eau par le camp. Et quand elle est venue Sortie, elle a suivi le Seigneur Dieu d'Israël de se diriger vers la levée des enfants de son peuple. '' (Judith 12: 7,8).

Il est donc dit H des interprètes de Septuerie, qu'après la manière juive, ils se lavaient les mains et priaient. Le compte Maimonides donne i, est-ce:

"Nettoyeur des mains, comment est-ce fait? Un homme doit se laver les mains jusqu'au coude et, après cela, priez; Si un homme est en train de venir, et le moment de la prière est venu, et il n'a pas d'eau, s'il n'y a pas d'eau est entre lui et eau de quatre milles, qui sont huit mille coudées, il peut aller à la place de l'eau et se laver, et après cela prier. S'il y a entre lui, il peut se frotter les mains et prier. Mais Si le lieu d'eau est derrière lui, il n'est pas obligé de revenir en arrière mais un mile; mais s'il est passé de l'eau plus que cela, il n'est pas obligé de revenir, mais il frotte ses mains et prie; ils ne le font pas Faire propre pour la prière, mais les mains seulement, dans le reste des prières, sauf la prière du matin; mais avant la prière du matin, un homme lave son visage, ses mains et ses pieds, et après cela prie. ''.

Mais hélas! Que signifie tout ce lavage? À moins que Philo le Juif K, l'exprime, un homme remonte pur et, comme on peut le dire, des mains vierges, au ciel, et prie alors.

Sans colère et doute; ou un raisonnement, ou une dispute de manière litigieuse: les premiers, certains pensent, ont une référence à "murmurer", à mesure que la version éthiopique le rend compte, l'impatience et la plainte contre Dieu dans la prière et l'autre au doutheur et à la réfrontation d'être entendus et avoir répondu aux pétitions; Car la prière devrait être avec la louange à Dieu et la foi en lui: ou plutôt "Wrath" peut intention d'un tempérament en colère et impardonnant envers les hommes, avec qui la prière est faite, ce qui est très incroyable; Voir Matthieu 5:23 et à la fois et à la fois et à la fois que, à la fois et à la doutade, ou à la disputation, peut avoir tenu compte des chaleur et des contenances qui se trouvaient entre les Juifs et les Gentils, que l'apôtre aurait déposé, et ils se joignent Ensemble dans la prière, et dans d'autres parties du culte du public, amoureux et paix. Maimonides l dit,.

"Les hommes ne peuvent pas supporter prier, ni avec des rires, ni de la légèreté, ni de la confession", ni de la convention, ni de la colère ", mais avec les paroles de la loi".

Et c'est une économie de R. chanina,.

"Dans une journée de" Wrath ", un homme peut ne pas prier m. ''.

B Share Ors, Fol. 24. 2, 3. C Maïmon. Hilchot tephilla, c. 4. Sect. 8, 9. D APULEIUS DE MUNDO, p. 276. E Zohar dans Exode. FOL 4. 2. F LB IN NOMB. fol. 79. 1. G T. Hieros. Taaniot, fol. 67. 2. H Arist. Hist. 70. p. 98. Je hilch. Tephilla, c. 4. Sect. 2, 3. K de charité, p. 698. Vid. ib. de victime. Offrant. p. 848. l hilch. Tephilla, c. 4. Sect. 18. M T. Bab. Erubin, fol. 65. 1.