2 Thesaloniciens 3:2

Et que nous pouvons être livrés d'hommes déraisonnables et méchants, .... soit des Juifs incroyants, voir Romains 15:30 qui étaient les ennemis avoués de l'Évangile et ont fait tout ce qu'ils pouvaient gêner la propagation de celui-ci; et qui étaient les adversaires implacables et constants de l'apôtre; qui l'attend souvent, et l'opposé à lui et lui donna des problèmes dans tous les endroits, remuant les gens contre lui: ou des faux enseignants, et ceux de leur parti, qui sont les faux frères par qui il était souvent dans périls; qui étaient des ennemis de la croix du Christ et de grands obstacles à la propagation de l'Évangile; Être des hommes de principes absurdes et de vies et de conversations méchants, par laquelle ils pervertit l'évangile de Christ, ont entraîné un reproche sur celui-ci, ont trébuché dans la foi des autres; et de ceux-ci, l'apôtre désire être livré:

Pour tous les hommes n'ont pas la foi: aucun homme n'a foi de lui-même, c'est le don de Dieu et le fonctionnement de son esprit; et il n'est donné qu'à l'élection de Dieu, ordonnée à la vie éternelle et, par conséquent, elle s'appelle la foi de l'élection de Dieu; Toute l'humanité l'avoir non plus, mais le mouton de Christ; Et la raison pour laquelle les autres ne l'ont pas, car ils ne sont pas de son mouton. C'est une vérité; Mais le vrai sens des mots est que tout ce qui sont des professeurs de religion et des membres d'églises, et même tout ce qui préchaient des prédicateurs de la Parole, n'ont pas la foi. Ils peuvent avoir une foi historique et temporaire et la foi des miracles, et même toute la foi mais la vraie foi; Ils peuvent professer de croire, et pourtant ne pas croire, comme Simon Magus, et ses partisans semblent être destinés ici; Car cela est donné comme une raison pour laquelle l'apôtre souhaitait être livré des hommes ci-dessus. Les juifs disent que.

"Il étudie pas dans la loi, ו יה מהימנותא," Il n'y a pas de confiance en lui "- et il est interdit de s'approcher de lui, ou de commercer avec lui, ou de marcher avec lui", parce qu'il n'y a pas de foi En lui".''.

L'apôtre semble faire allusion à cette coutume.

o zohar dans Lev. fol. 33. 2.