Actes 2:36

Par conséquent, laissez toute la maison d'Israël connaître assurément, .... "avec certaines connaissances", comme la vérifie la version arabe le rend; Avec une assurance complète: il s'agit d'un cas clair et clair, une question de fait qui peut être dépendante; Quelles sont toutes les personnes d'Israël, appelées "la maison d'Israël", une phrase fréquemment utilisée de ce peuple dans l'Ancien Testament, que chaque individu de ce corps d'hommes pourrait être assuré de:

que Dieu a rendu le même Jésus, que vous avez crucifié, à la fois le Seigneur et le Christ; c'est-à-dire que Dieu le père avait non seulement constitué et nommé Jésus de Nazareth pour être le Messie, le Seigneur des lords, le roi des rois et l'avaient investi avec ce bureau, le pouvoir et ce pouvoir, mais il l'avait fait manifeste être si par le Saint-Esprit qu'il avait reçu, et maintenant versé de la même façon, et pas un autre; même lui qu'ils avaient rejeté avec tant de mépris; qu'ils avaient traité de manière aussi méprisante et brutale; eut craché, bufflé et fini, et enfin crucifié; Et pourtant, maintenant, il avait tout le pouvoir au paradis et dans la terre, lui étant donné et a été exalté au-dessus de chaque nom; qu'en son nom, chaque genou devrait s'incliner. La phrase de "faire un Messie" ou "Christ", est utilisée dans les écrits talmudiques f.

"Le Dieu Saint Béni a cherché à rendre Hezekiah le Messie, ou Christ et Sennacherib Gog et Magog; la propriété ou l'attribut de la justice a déclaré devant le Dieu Saint Béni, Seigneur du monde, et qu'est-ce que David, le roi d'Israël, qui dit tant de chansons et de cantiques devant toi, et tu n'as pas fait de lui Christ? Hézeuki, pour qui tu as fait toutes ces merveilles, et il n'a pas dit une chanson devant toi, tu feras de lui faire le Messie ou le Christ? Pourquoi La bouche était taistée; et la terre s'ouvrit et a dit une chanson devant lui; Seigneur du monde, j'ai dit une chanson devant toi, pour cette justice, ועשהו משיח, et il en fait du Messie ou du Christ. ''.

F t. bab. Sanhédrin, fol. 94. 1.