Et désiré de lui des lettres à Damas, .... Damas était la tête ou la métropole de la Syrie, Ésaïe 7: 8 et donc Pline Z appelle cela Damas de Syrie: c'était une ville très ancienne ; C'était à l'époque d'Abraham; Son serviteur Eliezer se dit, Genèse 15: 2 et d'autres disent qu'il a été construit par lui le dit Eliezer; le fondateur de celui-ci si Josephus a fait Uz, un petit-fils de Shem,; dont le nom de famille est conjecturé, par certains, d'être diplômé, voyant que et uz diffère pas dans le sens: et Justin dit B, il avait son nom de Damas, le roi de celui-ci, en l'honneur de qui les Syriens ont fait un temple du sépulcre de sa femme ARATHIS, et sa déesse; Après Damas, il dit Azelus, puis Açores, Abraham et Israël étaient des rois de celui-ci. Certains pensent qu'il a son nom de sang, et cela signifie un "sac" ou un sac, ou comme Jerom explique, une tasse de sang de sang, ou celle qui boit du sang; Qui a dit que c'est une vraie tradition que le domaine dans lequel Abel a été tué par Caïn, était à Damas D: mais cela semble plutôt être dit de la rougeur de la terre à ce sujet; Pour certains très bons écrivains affirmer, que la Terre dans les champs de Damas est comme cire teintée de plomb rouge; Donc, s'il est lu Dammaresk, comme il s'agit couramment, dans la langue arabe, "Damma" signifie que "Meshko" est utilisé pour "Terre rouge"; ou si "Dummoisek", comme c'est dans 2 Rois 16:10, "Daumo", dans la même langue, est "permanent", ce qui aboutit toujours et "Meshko", comme avant , "Terre rouge", et donc "Dummoisek" n'est jamais défaillant la terre rouge; ou s'il s'agit de DarmaSek ", comme dans 1 Chroniques 18:5 la même chose avec Darmsuk", il peut être observé que les Syriens appellent la Terre rouge "Doro Sumoko": de sorte que, sur le Entier, cela semble être la meilleure étymologie du mot e, et la montée du nom de cette célèbre ville, que Justin appelle la ville la plus noble de Syrie. On dit que fût une centaine de kilomètres de Jérusalem. Ici pourrait être beaucoup de chrétiens auparavant, et d'autres pourraient fuir ici sur cette persécution; et Saül, ne se contente pas de les conduire de leur patrie, les persécutés, comme il le dit lui-même, vers les villes étranges: et qu'il pourrait le faire avec la sécurité pour lui-même, et avec la force plus grande et la cruauté envers eux, il a obtenu des lettres de le grand prêtre et Sanhedrim, à Jérusalem; Soit le recommander aux Juifs à Damas et les exhorter à l'aider dans ce qu'il avait survenu; ou l'autonomiser d'agir sous son autorité, ou les deux: et ceux-ci étaient dirigés d'être livrés.
aux synagogues; aux dirigeants d'eux; Pour les Juifs étant nombreux dans cet endroit, ils avaient plus de synagogues qu'une. Josephus dit que G, que, sous Nero, les habitants de Damas ont tué dix mille Juifs dans leur propre ville: et Benjamin Tudelensis H à son époque, il y avait environ trois mille Juifs (pharisiens), outre deux cents karaïtes (ou des scénarionniers), et quatre Cent Samaritains, qui vivaient en paix ensemble. Maintenant, à ces synagogues, et les principaux hommes d'entre eux, étaient recommandés à Saul pour obtenir de l'aide et de la direction,.
que s'il a trouvé de cette façon; de penser; C'était de cette secte de religion et estimait à croire, ou prêchée, que Jésus de Nazareth était le Messie:
s'ils étaient des hommes ou des femmes; Sans crainte d'une, ni pitié de l'autre:
Il pourrait les amener à Jérusalem; être examiné et puni par le Sanhedrim là-bas, comme ils devraient penser en forme; Et à cette fin il doit prendre avec lui un nombre considérable d'hommes; et qu'il avait des hommes avec lui est certain de Actes 9:7.
Z L. 36. c. 8. une antiquité. l. 1. c. 6. Sect. 5. B ex trogo, l. 36. c. 2. C de nominibus hebrais, fol. 97. F. 101. K. D Commentaire. à Ezek. xxvii. 18. e vid. Hiller. Onomasticum, p. 114, 115, 419, 793. L'itinéraire de F Bunting. p. 394. G de Bello Jud. l. 2. c. 20. Sect. 2. H ltinerar. p. 56, 57.