Apocalypse 1:16

Et il avait dans sa main droite sept étoiles, .... Les anges ou pasteurs des sept églises, Apocalypse 1:20. Les ministres de l'Évangile sont comparés aux étoiles, en raison de leur cause efficace, Dieu, qui les a fait, et les a fixées à leur place, et pour sa gloire; Et à cause de leur question, étant la même chose avec les cieux, les ministres ont donc de la même nature avec les églises; Et en raison de leur forme, la lumière, qu'elles reçoivent du soleil, les prédicateurs de l'Évangile reçoivent leur lumière de Christ; Et en raison de leur multitude et de leur variété, les ministres de l'Évangile sont nombreux et leurs cadeaux différent; et principalement pour leur utilité, donner la lumière aux autres, diriger vers Christ, et souligner le chemin du salut, et à régler sur les églises: ni inhabituel avec les Juifs de comparer les bons hommes aux étoiles et aux sept étoiles. Le Targumiste R dit, les sept lampes du chandelier répondent aux sept étoiles auxquelles sont les justes. Celles-ci sont menées et tenues dans la main droite de Christ; Ce qui montre qu'ils sont chers à lui et très apprécié par lui; Qu'ils soient le sien, en sa possession, à son disposition, qu'il utilise comme instruments pour faire son travail; et à qui il respecte et soutient qu'ils ne doivent pas couler sous leur fardeau; et à qui il conserve de l'échec, et il leur tient donc de rester rapidement dans la foi et ne sera pas emporté avec l'erreur du méchant:

et hors de sa bouche est allé une épée tranchante céder; qui conçoit la Parole de Dieu; Voir Éphésiens 6:17; Cela sort de l'embouchure de Christ, c'est la Parole de Dieu et non d'homme; et est une épée tranchante, contient des reproches pointues pour le péché, des menaces sévères contre elle et donne des condamnations de coupes de celle-ci et constitue une célébrée; et par ses deux arêtes peut être signifiée à la loi et à l'Évangile; La loi ouvre les péchés des hommes, se remplit de chagrin et d'angoisse pour eux, oui, non seulement des blessures, mais tue; Et l'Évangile réduit le meilleur de l'homme, sa sagesse, sa sainteté, sa justice et ses privilèges charnels, dans lesquels il fait confiance; et le pire chez l'homme, lui apprenant à refuser une impiûte et des convoitises mondaines: ou la parole de Dieu peut être appelée, car c'est un moyen à la fois d'économiser et de détruire; C'est la saveur de la vie à la vie à certains et la saveur de la mort à la mort envers les autres; et est à la fois une arme offensive et défensive; C'est pour la défense des saints, contre Satan, faux enseignants et tous les autres ennemis; et une offensive pour eux, qui les réduit et les détruit et les détruit de leurs principes: ou cela peut signifier la condamnation judiciaire du Christ sur les méchants, ce qui se battra contre eux et une frappe des nations du monde; Voir Apocalypse 2:16; que les Juifs interprètent la loi S:

et son visage [était] alors que le soleil brille dans sa force; à midi; telle était la physionomie du Christ à sa transfiguration,.

Matthieu 17:2; et conçoit ici la manifestation de lui-même dans les gloires de sa personne et dans les richesses de sa grâce; Qui est le soleil de la justice qui se pose sur son peuple avec la lumière, la chaleur, la joie et le confort; Voir la phrase dans Juges 5:31, que les écrivains juifs comprennent la force du soleil à la fois dans le solstice d'été et au milieu de la journée, ou à midi, à quelle heure Sa chaleur est la plus forte et brille généralement la plus brillante; La conception de la métaphore est d'énoncer la gloire et la majesté du Christ.

R Jonathan Ben Uzziel à Exod. xl. 4. S Yalkut Simoni, par. 2. Fol. 95. 4. 131. 1.