Apocalypse 1:16

'Et il avait dans sa main droite sept étoiles, et de sa bouche sortait une épée tranchante à deux tranchants, et son visage était comme le soleil brille dans sa force.'

L'idée des sept étoiles tenues dans la main droite peut avoir à l'esprit en arrière-plan les sept planètes alors connues, la tenue en main destinée à signifier le règne universel du Christ sur le cosmos, ou plus vraisemblablement les sept étoiles des Pléiades qui , avec Orion, sont particulièrement mentionnés comme l'œuvre de Dieu et sont liés à Dieu transformant les ténèbres profondes en matin, obscurcissant le jour avec la nuit, versant les eaux de la mer sur la surface de la terre et provoquant une destruction soudaine sur les forts ( Amos 5:8 ).

Ainsi, ils sont liés à son pouvoir créateur et contrôlant. Comparez Job 38:31 qui mentionne « les douces influences des Pléiades », suggérant ainsi la puissance céleste. Ces idées pourraient bien surgir immédiatement à l'esprit de ses lecteurs.

Mais cela s'applique immédiatement aux sept anges des sept églises auxquelles les lettres seront envoyées ( Apocalypse 1:20 ). Ce sont les sept étoiles et le souverain du cosmos tient les sept anges dans sa main droite. Cela confirmerait que nous devons voir dans les sept églises l'église universelle. Le fait qu'ils soient tenus dans sa main droite, sa main la plus puissante, démontre qu'ils sont à la fois sous son contrôle suprême et sous sa protection.

L'épée tranchante à deux tranchants (rompheia ici dans l'Apocalypse) est mentionnée dans Hébreux 4:12 où la parole de Dieu est plus tranchante qu'une épée à deux tranchants (machaira), divisant l'âme et l'esprit et discernant les pensées et les intentions du cœur. Comparez Éphésiens 6:17 où l'épée (machaira) de l'Esprit est la parole de Dieu.

Les différents mots pour épée pourraient être utilisés de manière interchangeable, mais démontrent que si cette idée est à l'esprit, nous avons affaire ici à une idée courante dans les églises et non à une référence directe à ces versets. Il est intéressant de noter que "l'épée à deux tranchants" de la vengeance dans l'Ancien Testament est aussi à la fois romphaia et machaira dans LXX ( Psaume 149:6 ; Proverbes 5:4 ).

La suggestion est que la parole de Dieu sort de sa bouche, défendant et guidant les justes et coupant les défenses des méchants. Comparez Ésaïe 49:2 où la bouche du Ésaïe 49:2 Serviteur de Dieu est faite « comme une épée tranchante » (LXX macheira) et Ésaïe 11:4 où le Roi à venir « frappera la terre avec la verge de sa bouche, et avec le le souffle de ses lèvres tuera les méchants ».

(Pour des références générales à l'épée (rompheia) en relation avec la bouche, voir Psaume 57:4 ; Psaume 64:3 . Dans les deux cas, l'idée est de mots tranchants).

On peut aussi comparer Ésaïe 66:16 où « par le feu le Seigneur plaidera, et par son épée (LXX rompheia), avec toute chair, car les tués du Seigneur seront nombreux », en lien avec les yeux de feu et le l'épée de la bouche et en insistant sur le jugement. La foudre dans Genèse 3:24 était aussi comme une épée flamboyante (LXX rompheia), symbolisant à nouveau le jugement mais incluant la protection du lieu saint de Dieu.

Mais dans Psaume 17:13 ; Psaume 35:3 LXX le psalmiste se tourne vers l'épée (rompheia) du Seigneur pour le délivrer des méchants. Ainsi l'épée délivre les justes et juge les indignes.

'Et son visage était comme le soleil brille dans sa force.' Cela se compare à la Transfiguration où Matthieu dit « Son visage brillait comme le soleil » ( Matthieu 17:2 ). L'éclat du soleil est utilisé comme une indication de la justice dans Matthieu 13:43 . Ainsi, il se réfère non seulement à la gloire, mais à la justice suprême. Ainsi Jean puise dans de nombreuses sources, qui lui sont clairement connues, pour faire ressortir la gloire et la divinité de ce « fils de l'homme ».

La vision est vive. Visage brillant comme le soleil, yeux comme une flamme de feu, cheveux de la plus pure blancheur, pieds d'airain ardent, la parole de Dieu comme une épée tranchante à deux tranchants sortant de sa bouche, sept étoiles brillantes dans sa main droite, et un voix comme le bruit de plusieurs eaux.