Psaume 149:6

Let the high praises of God be in their mouth, and a twoedged sword in their hand; QUE LES GRANDES LOUANGES DE DIEU (SOIENT) DANS LEUR BOUCHE. "Grandes louanges de Dieu" - i: e., louanges exaltant Dieu en haut (Psaume 66:17). ET UNE ÉPÉE À DEUX TRANCHANTS À LA MAIN - comme Néhémie et ses compagnons de travail avaient dans une main, tandis que de l'autre ils travaillaient à la construction du mur ( Néhémie 4:16 - Néhémie 4:18). Même lorsqu'ils rendaient grâce, ils portaient encore des épées dans leurs mains (cf. Néhémie 12:31, qui décrit une procession au templ...

6-9 Certains des anciens serviteurs de Dieu ont été désignés pour exécuter la vengeance selon sa parole. Ils ne l'ont pas fait par vengeance personnelle ou politique terrestre, mais par obéissance au commandement de Dieu. Et l'honneur destiné à tous les saints de Dieu consiste en leurs triomphes sur les ennemis de leur salut. Le Christ n'a jamais voulu que son évangile soit répandu par le feu et l'épée, ou sa justice par la colère de l'homme. Mais que les grandes louanges de Dieu soient dans notre bouche, pendant que nous brandissons l'épée de la parole de Dieu, avec le bouclier de la foi, en guerre avec le monde, la chair et le diable. Les saints seront plus que vainqueurs sur les ennemis de leur âme, par le sang de l'Agneau et la parole de son témoignage. L'achèvement de ceci sera dans le jugement du grand jour. Alors le jugement sera exécuté. Voici Jésus et son église de l'Évangile, p...

Verset Psaume 149:6. _ les louanges _ élevées _ de Dieu _] Laissez-les chanter les chansons les plus sublimes, avec le plus fort bruit conforme à l'harmonie _ _. _ Et une épée à deux tranchants à la main _] Peut-être y a-t-il ici une allusion à la manière dont les Juifs ont été obligés de travailler à la reconstruction des murs de Jérusalem: "Chacun avec une de ses mains travaillée dans le travail, et avec l'autre main tenait une arme", Néhémie 4:17. L'épée _ à deux tranchants _, en hébreu, est פיפיות _ pipiyoth _, "bouche bouche"....

QUE LES GRANDES LOUANGES DE DIEU SOIENT DANS LEUR BOUCHE - Marge, comme en hébreu, dans leur gorge. Littéralement, «louanges de Dieu dans leur gorge; et une épée à deux tranchants dans leur main. Autrement dit, dans le travail même d'exécution des desseins de Dieu sur ses ennemis, il devrait y avoir le sentiment et le langage de la louange. Leur cœur doit être plein de confiance en Dieu; ils devraient sentir qu'ils sont engagés dans son service; et pendant qu'ils se défendent ou infligent un châtiment aux ennemis de Dieu, ils doivent chanter sa louange. L'idée est que même dans l'œuvre de la guerre, ils pourraient se sentir engagés au service de Dieu, et que les passions habituelles dans la guerre devraient être maîtrisées et maintenues sous la conscience qu'elles ne sont que de simples instruments entre les mains de Dieu pour accomplir ses desseins. Peut-être le mot hébreu a-t-il été r...

EXPOSITION. Un "Psaumes d'Hallelujah", combinant l'éloge de Dieu pour la miséricordie déjà reçue avec des anticipations de future vengeance, à travers l'aide de Dieu, sur des ennemis païens qui sont toujours pliés de persécuter les "aimants aimants" de Dieu. Le ton est celui de Psaume 109: 1-19 ; Bien que les expressions utilisées soient moins féroces. Métriquement, le psaume semble se diviser en trois strophes de trois versets chacun (Psaume 109:1, Psaume 109:4, Psaume 109:7). Psaume 149:1. Louange Ye le Seigneur. Chantez à l'Éternel une nouvelle chanson. Une "nouvelle chanson" à cause d'une nouvelle délivr

[Laissez] la haute [loue] de Dieu [être] dans la bouche, ... ou "gorge" m; fort déclaré par eux. Le mot "loue" n'est pas dans le texte, et peut être lu, "les hautes choses de Dieu" n; ou, "les hauteurs de Dieu", comme la Septante: et ce sont les perfections de Dieu; Comme son omniscience, qui est une connaissance trop élevée pour une créature pour atteindre, et même de concevoir; Son omnipotence, pour High, c'est sa main droite; Son omniprésence, c'est plus haut que le ciel, plus profond que l'enfer, sa mesure est plus longue que la terre et plus large que la mer; Son amour, sa grâce et sa miséricorde, qui sont dans les cieux; et sa vérité et sa fidélité qui atteignent les nuages; son éternité, son immuabilité et d'autres attributs; Tout ce qui devrait être souvent parlé et célébré: aussi les hautes actes et les œuvres de Dieu, ceux plus intérieurs et secrets; comme les pensées de son cœ...

Tout le livre de psaumes est plein d'éloge, mais la louange culmine à la fermeture. Il y a cinq «psaumes Hallelujah» à la fin du livre; ils sont tellement nommés parce qu'ils commencent et concluent avec le mot Hallelujah, «Louange Ye Le Seigneur. »Il doit être au regret intense de toutes les personnes respectueuses de trouver le mot Hallelujah tellement utilisé aujourd'hui, de manière hachée, qu'elle est faite d'être une balle courante au lieu d'un mot très sacré,-labélujah ou, louange à JAH , Jéhovah. Celui qui utilise ce mot de manière clinique est coupable de prendre le nom du Seigneur en vain. Psaume 149:1. _ Louange Ye Le Seigneur. Chantez à l'Éternel une nouvelle chanson, _. Vous avez eu de nouvelles miséricordies du Seigneur; Donne-lui en retour une nouvelle chanson. Vous avez une nouvelle appréhension de sa miséricorde, vous qui vivez sous cette dispensation de l'Évangile

PSAUME 144-150 LE CHŒUR ALLÉLUIA Les cinq Psaumes dont se termine ce merveilleux livre sont tous des Psaumes de louange. Le mot « louange » se trouve trente-sept fois en hébreu. Chacun de ces Psaumes commence et se termine par un alléluia ; il y a dix alléluias. Le premier est un alléluia qui se célèbre Lui-même, Lui qui est le Dieu de Jacob. Précieuse vision de Celui qui se plaît à s'appeler « le Dieu de Jacob », le Dieu qui aime le pécheur et a racheté son peuple. Qui est-il? Le Créateur de tout, par qui et pour qui toutes choses ont été faites ( Psaume 146:6 ). Le Seigneur du jugement et de la rédemption ; le Seigneur qui délie les prisonniers, ouvre les yeux des aveugles, relève ceux qui sont courbés, et il régnera pour toujours. Alléluia. Psaume 147:1 est l'alléluia pour ce

Psaume 149:1 DANS le psaume précédent, la restauration d'Israël était liée à la reconnaissance par toutes les créatures et en particulier par les rois de la terre et leur peuple, de la gloire de Jéhovah. Ce psaume présente la pensée inverse, que l'Israël restauré devient l'exécuteur des jugements sur ceux qui ne se joindront pas à la louange qui retentit d'Israël afin qu'il puisse être rattrapé par tous. Les deux psaumes sont donc étroitement liés. Les circonstances de la Restauration s'accordent sur le ton de l'un et de l'autre, comme des autres membres de ce groupe de clôture. Les heureux destinataires d'une nouvelle miséricorde sont, comme dans Psaume 96:1 ; Psaume 98:1 , sommé de chanter de nouveaux

Psaume 149:6 [Que] les hautes [louanges] de Dieu [soit] dans leur bouche, et une épée à deux tranchants dans leur main; Ver. 6. Que les hautes louanges (ou les exaltations) de Dieu soient dans leur bouche] Héb. dans leur gorge. Alors Isa. lviil. 1, "Crie à haute voix" ; Héb. pleure dans la gorge, mets en place ta note. - _Sic clames, ut Stentora vincas._ _Et une épée à deux tranchants dans leur main_ ] Un tel pouvoir invincible aura les saints, comme par lequel ils soumettront tous leurs ennemis, corporels et spirituels. Voir Hé 13:12 Apocalypse 1:16 ; Apocalypse 19:15 . Il y avait plus que du métal et de la forme dans l'épée de Goliath, livrée par le prêtre à David ; dont le