Psaume 149:5

Let the saints be joyful in glory: let them sing aloud upon their beds. QUE LES SAINTS SOIENT JOYEUX DANS LA GLOIRE. Les mots "dans la gloire" expriment l'état dans lequel Dieu les a exaltés (Psaume 85:9; Psaume 112:9, fin; 148: 14), à cause de laquelle ils sont maintenant appelés à" être joyeux ". Jusqu'alors, au contraire, l'État d'Israël avait été l'un des "grands afflictions et des reproches" (Néhémie 1:3; Néhémie 4:4: contraste 4: 6; 6:16). LAISSEZ-LES CHANTER À HAUTE VOIX SUR LEUR LIT - sur quoi ils se sont jusqu'à présent affligés de chagrin pour leur honte ...

5. _ Ils se réjouiront. _ En évoquant ici la joie, le jubilé et les hautes louanges de Dieu, il montre encore plus clairement par les effets que cela produirait, qu'il ne parle pas d'un bénéfice commun de Dieu; car si la délivrance du peuple n'avait pas été d'un genre remarquable, il n'y aurait pas eu lieu pour une telle joie _, _ et même triompher. Et par ces expressions, il laisse entendre que le peuple ne serait pas ramené d'exil pour être immédiatement dispersé à nouveau, mais pour s'épanouir dans la jouissance de chaque espèce de bénédiction. Il fait ainsi mention des _ canapés, _ leur apprenant à s'attendre au repos quotidien sous la protection divine. Il déclare qu'ils seraient dotés d'armes et de pouvoir, non seulement pour éloigner les ennemis, mais pour les mettre en fuite de tous côtés, afin de réduire à la soumission les rois et les nations qui régnaient autrefois sur eux. P...

1-5 Les nouvelles miséricordes exigent continuellement de nouveaux chants de louange, sur la terre et dans le ciel. Et les enfants de Sion n'ont pas seulement à bénir le Dieu qui les a faits, mais à se réjouir en lui, de les avoir créés en Jésus-Christ pour les bonnes œuvres et les avoir formés saints aussi bien que les hommes. Le Seigneur prend plaisir à son peuple; ils devraient se réjouir en Lui. Quand le Seigneur aura fait ressentir aux pécheurs leurs besoins et leur indignité, il les ornera des grâces de son Esprit, et les fera porter son image, et se réjouira de son bonheur pour toujours. Que ses saints emploient leurs heures d'éveil sur leurs lits à des chants de louange. Qu'ils se réjouissent, même sur le lit de la mort, assurés qu'ils iront au repos et à la gloire éternels....

Verset Psaume 149:5. _ Que les saints soient joyeux dans la gloire _] Qu'ils soient glorieusement joyeux: se voyant ainsi _ honorés _ et donc _ réussi _, qu'ils soient joyeux. Dieu leur a mis _ gloire _ ou _ honneur _; laissez-les lui rendre grâce à cause de son nom _ Chantez à voix haute sur leurs lits. _] Pendant qu'ils sont allongés sur leurs _ canapés _. Lors de leurs banquets festifs, laissez-les crier les louanges du Seigneur. À l'imitation de cela, nous entendons souvent lors de nos divertissements publics les mots suivants, extraits de la _ Vulgate _ de Psaume 115:1: NON NOBIS DOMINE NON NOBIS; sed NOMINI TUO da GLORIAM! super MISERICORDIA TUA et VERITATE TUA. "Non pas à nous, Seigneur, pas à nous, mais à ton nom donne gloire, pour ta miséricorde et pour ta v

QUE LES SAINTS SOIENT JOYEUX DANS LA GLOIRE - Dans la gloire de leur condition; en faveur de Dieu; dans l'honneur qu'il leur accorde. Qu'ils s'en réjouissent; laissez-les crier et triompher de cela. D'autres hommes se réjouissent de l'honneur; dans la richesse; dans les maisons, les terres, les parcs, les bibliothèques, les œuvres d'art: que les saints se réjouissent dans la gloire d'être les amis de Dieu; dans l'espoir du ciel. Comparez Psaume 84:11. LAISSEZ-LES CHANTER À HAUTE VOIX SUR LEUR LIT - Comparez Job 35:1, notez; Actes 16:25, notez; Psaume 34:1, notez. L'idée est que dans les méditations de la nuit, lors...

EXPOSITION. Un "Psaumes d'Hallelujah", combinant l'éloge de Dieu pour la miséricordie déjà reçue avec des anticipations de future vengeance, à travers l'aide de Dieu, sur des ennemis païens qui sont toujours pliés de persécuter les "aimants aimants" de Dieu. Le ton est celui de Psaume 109: 1-19 ; Bien que les expressions utilisées soient moins féroces. Métriquement, le psaume semble se diviser en trois strophes de trois versets chacun (Psaume 109:1, Psaume 109:4, Psaume 109:7). Psaume 149:1. Louange Ye le Seigneur. Chantez à l'Éternel une nouvelle chanson. Une "nouvelle chanson" à cause d'une nouvelle délivr

Laissez les saints être joyeux dans la gloire, .... Dans la gloire, mettez-les maintenant, étant embelli de salut; Dans la justice du Christ sur eux et la grâce du Christ en eux, ce qui les rend tous glorieux à l'intérieur; Et dans la gloire, ils s'attendent à avoir ci-après, à la fois sur leur corps et leurs âmes, et dans l'espoir de cela, Romains 5:2. Certaines copies de la version éthiopique le rendent, "dans sa gloire"; Dans la gloire de Christ, la personne divine Asa et comme médiateur, vue maintenant dans le verre de l'Évangile et fera l'objet de la belle vision ci-après; Et maintenant, c'est, puis sera la matière de joie indescriptible, 2 Corinthiens 3:18. Ou "glorieusement" l, de manière glorieuse; Comme les saints se réjouissent, quand ils attribuent toute la gloire du salut à la grâce gratuite de

Tout le livre de psaumes est plein d'éloge, mais la louange culmine à la fermeture. Il y a cinq «psaumes Hallelujah» à la fin du livre; ils sont tellement nommés parce qu'ils commencent et concluent avec le mot Hallelujah, «Louange Ye Le Seigneur. »Il doit être au regret intense de toutes les personnes respectueuses de trouver le mot Hallelujah tellement utilisé aujourd'hui, de manière hachée, qu'elle est faite d'être une balle courante au lieu d'un mot très sacré,-labélujah ou, louange à JAH , Jéhovah. Celui qui utilise ce mot de manière clinique est coupable de prendre le nom du Seigneur en vain. Psaume 149:1. _ Louange Ye Le Seigneur. Chantez à l'Éternel une nouvelle chanson, _. Vous avez eu de nouvelles miséricordies du Seigneur; Donne-lui en retour une nouvelle chanson. Vous avez une nouvelle appréhension de sa miséricorde, vous qui vivez sous cette dispensation de l'Évangile

PSAUME 144-150 LE CHŒUR ALLÉLUIA Les cinq Psaumes dont se termine ce merveilleux livre sont tous des Psaumes de louange. Le mot « louange » se trouve trente-sept fois en hébreu. Chacun de ces Psaumes commence et se termine par un alléluia ; il y a dix alléluias. Le premier est un alléluia qui se célèbre Lui-même, Lui qui est le Dieu de Jacob. Précieuse vision de Celui qui se plaît à s'appeler « le Dieu de Jacob », le Dieu qui aime le pécheur et a racheté son peuple. Qui est-il? Le Créateur de tout, par qui et pour qui toutes choses ont été faites ( Psaume 146:6 ). Le Seigneur du jugement et de la rédemption ; le Seigneur qui délie les prisonniers, ouvre les yeux des aveugles, relève ceux qui sont courbés, et il régnera pour toujours. Alléluia. Psaume 147:1 est l'alléluia pour ce

Psaume 149:1 DANS le psaume précédent, la restauration d'Israël était liée à la reconnaissance par toutes les créatures et en particulier par les rois de la terre et leur peuple, de la gloire de Jéhovah. Ce psaume présente la pensée inverse, que l'Israël restauré devient l'exécuteur des jugements sur ceux qui ne se joindront pas à la louange qui retentit d'Israël afin qu'il puisse être rattrapé par tous. Les deux psaumes sont donc étroitement liés. Les circonstances de la Restauration s'accordent sur le ton de l'un et de l'autre, comme des autres membres de ce groupe de clôture. Les heureux destinataires d'une nouvelle miséricorde sont, comme dans Psaume 96:1 ; Psaume 98:1 , sommé de chanter de nouveaux