Psaume 149:4

For the LORD taketh pleasure in his people: he will beautify the meek with salvation. CAR LE SEIGNEUR PREND PLAISIR À SON PEUPLE - (Psaume 147:10 - Psaume 147:11.) IL EMBELLIRA LES DOUX AVEC LE SALUT - parallèle à Psaume 147:6. "Les doux" sont le littéral, Israël, jusqu'ici écrasé, principalement (avec 'embellir ", cf. Ésaïe 52:1," mettre tes beaux vêtements, ô Jérusalem ") puis, au sens secondaire, l'Israël spirituel, dont l'une des grâces principales est la douceur (Matthieu 5:5...

4. _ Car Dieu a pris plaisir à son peuple. _ Nous avons parlé ailleurs du verbe רצה, _ ratsah _ ici cela signifie _ faveur gratuite, _ le psalmiste disant que c'était entièrement de son bon plaisir que Dieu ait choisi ce peuple pour lui-même. De cette source découle ce qui est ajouté dans la deuxième clause, que Dieu donnerait une nouvelle gloire de délivrance aux affligés. En hébreu ענוים, _ anavim, _ signifie _ pauvres et affligés, _ mais le terme est venu ensuite pour être appliqué aux _ personnes miséricordieuses, _ car les afflictions corporelles ont tendance à soumettre l'orgueil, tandis que l'abondance engendre la cruauté. Le psalmiste atténue en conséquence la tristesse des maux actuels en administrant une consolation de saison, afin que le peuple de Dieu, opprimé par les troubles, puisse attendre avec espoir la glorieuse délivrance qui était encore invisible....

1-5 Les nouvelles miséricordes exigent continuellement de nouveaux chants de louange, sur la terre et dans le ciel. Et les enfants de Sion n'ont pas seulement à bénir le Dieu qui les a faits, mais à se réjouir en lui, de les avoir créés en Jésus-Christ pour les bonnes œuvres et les avoir formés saints aussi bien que les hommes. Le Seigneur prend plaisir à son peuple; ils devraient se réjouir en Lui. Quand le Seigneur aura fait ressentir aux pécheurs leurs besoins et leur indignité, il les ornera des grâces de son Esprit, et les fera porter son image, et se réjouira de son bonheur pour toujours. Que ses saints emploient leurs heures d'éveil sur leurs lits à des chants de louange. Qu'ils se réjouissent, même sur le lit de la mort, assurés qu'ils iront au repos et à la gloire éternels....

Verset Psaume 149:4. _ Le Seigneur prend plaisir à son peuple _] Le plaisir ou la bonne volonté de Dieu est dans son peuple: il les aime ardemment et les chargera de ses bienfaits, tout en ils sont humbles et reconnaissants; pour, _ Il embellira _] יפאר _ yephaer _, il fera _ juste, le doux _, ענוים anavim, le _ humble _, le _ humble avec le salut _, בישועה bishuah; que saint Jérôme traduit ainsi, _ Et exaltabit mansuetos _ _ in Jesu _, "Et il exaltera le doux en Jésus. " Que ce rendu soit correct ou non, il n'y a pas d'autre moyen par lequel l '_ âme humble _ peut être exaltée, mais par JESUS, en tant que Sauveur rédempteur....

CAR LE SEIGNEUR PREND PLAISIR À SON PEUPLE - Qu'ils se réjouissent à ce sujet. Il les aime; il approuve leur conduite; il leur accorde ses faveurs. Tout cela devrait ajouter à leur joie et remplir leur cœur de joie. Comparez les notes à Psaume 35:27. Le mot hébreu rendu ici «prend plaisir» exprime l'idée de complaisance, de satisfaction, de plaisir. C'est le contraire d'être peiné ou offensé. Dieu a de la complaisance dans son peuple. Il se réjouit de leur bien-être; il se plaît à leur faire du bien. IL EMBELLIRA LES DOUX AVEC LE SALUT - Le mot rendu ici embellir signifie orner, honorer, comme le sanctuaire, Ésaïe 60:7 (rendu glorifier); et cela signifie ici que le salut que Dieu leur accorderait serait de la nature d'un ornement, comme s'ils étaient revêtus de vêtements coû...

EXPOSITION. Un "Psaumes d'Hallelujah", combinant l'éloge de Dieu pour la miséricordie déjà reçue avec des anticipations de future vengeance, à travers l'aide de Dieu, sur des ennemis païens qui sont toujours pliés de persécuter les "aimants aimants" de Dieu. Le ton est celui de Psaume 109: 1-19 ; Bien que les expressions utilisées soient moins féroces. Métriquement, le psaume semble se diviser en trois strophes de trois versets chacun (Psaume 109:1, Psaume 109:4, Psaume 109:7). Psaume 149:1. Louange Ye le Seigneur. Chantez à l'Éternel une nouvelle chanson. Une "nouvelle chanson" à cause d'une nouvelle délivr

Pour le Seigneur prenant plaisir à son peuple, ... pas toute l'humanité; Bien qu'ils soient tout son peuple par création et sont soumis à la prise en charge de sa providence; Pourtant, ils ne sont pas tous acceptables pour lui; Certains sont abhorrés par lui pour leurs péchés et leurs transgressions: mais ce sont des personnes spéciales et particulières, qu'il a renommée et choisie, emmenée dans l'alliance de sa grâce, et lui fournissait des bénédictions pour eux; à qui il a donné à Christ et il a racheté; Et qui sont appelés par l'esprit et la grâce de Dieu, où ils semblent être son peuple. Ceux-ci le Seigneur aime avec un amour de complaisance et de délice; Il prend plaisir à leurs personnes, comme envisagé en Christ, en qui ils sont acceptés avec lui; comme ils sont vêtus de sa justice et ont fait de sa ventilité; Comme lavé dans son sang précieux et orné des grâces de son Esprit: oui...

Tout le livre de psaumes est plein d'éloge, mais la louange culmine à la fermeture. Il y a cinq «psaumes Hallelujah» à la fin du livre; ils sont tellement nommés parce qu'ils commencent et concluent avec le mot Hallelujah, «Louange Ye Le Seigneur. »Il doit être au regret intense de toutes les personnes respectueuses de trouver le mot Hallelujah tellement utilisé aujourd'hui, de manière hachée, qu'elle est faite d'être une balle courante au lieu d'un mot très sacré,-labélujah ou, louange à JAH , Jéhovah. Celui qui utilise ce mot de manière clinique est coupable de prendre le nom du Seigneur en vain. Psaume 149:1. _ Louange Ye Le Seigneur. Chantez à l'Éternel une nouvelle chanson, _. Vous avez eu de nouvelles miséricordies du Seigneur; Donne-lui en retour une nouvelle chanson. Vous avez une nouvelle appréhension de sa miséricorde, vous qui vivez sous cette dispensation de l'Évangile

PSAUME 144-150 LE CHŒUR ALLÉLUIA Les cinq Psaumes dont se termine ce merveilleux livre sont tous des Psaumes de louange. Le mot « louange » se trouve trente-sept fois en hébreu. Chacun de ces Psaumes commence et se termine par un alléluia ; il y a dix alléluias. Le premier est un alléluia qui se célèbre Lui-même, Lui qui est le Dieu de Jacob. Précieuse vision de Celui qui se plaît à s'appeler « le Dieu de Jacob », le Dieu qui aime le pécheur et a racheté son peuple. Qui est-il? Le Créateur de tout, par qui et pour qui toutes choses ont été faites ( Psaume 146:6 ). Le Seigneur du jugement et de la rédemption ; le Seigneur qui délie les prisonniers, ouvre les yeux des aveugles, relève ceux qui sont courbés, et il régnera pour toujours. Alléluia. Psaume 147:1 est l'alléluia pour ce

Psaume 149:1 DANS le psaume précédent, la restauration d'Israël était liée à la reconnaissance par toutes les créatures et en particulier par les rois de la terre et leur peuple, de la gloire de Jéhovah. Ce psaume présente la pensée inverse, que l'Israël restauré devient l'exécuteur des jugements sur ceux qui ne se joindront pas à la louange qui retentit d'Israël afin qu'il puisse être rattrapé par tous. Les deux psaumes sont donc étroitement liés. Les circonstances de la Restauration s'accordent sur le ton de l'un et de l'autre, comme des autres membres de ce groupe de clôture. Les heureux destinataires d'une nouvelle miséricorde sont, comme dans Psaume 96:1 ; Psaume 98:1 , sommé de chanter de nouveaux