Apocalypse 3:1

Et à l'ange de l'église à Sardis écrit, ... de la ville de Sardis Apocalypse 1:11 Quand, et par qui cette église a été fondée, et qui était l'ange actuel ou le pasteur de celui-ci n'est pas maintenant à être certainement connu; Cependant, voici une église du "deuxième" siècle, dont Melito était le pasteur; Et il est pensé par certains d'être l'ange ici prévu; Cet homme a écrit sur le livre de la révélation et des excuses pour les chrétiens, envoyés à l'empereur Antoninus Verus, au moment où il vivait C; et dans le "troisième" siècle, une église est restée à cet endroit; et aussi dans le «quatrième», comme l'apparaît du Conseil de Nice, ce qui en fait mention; Et de même dans le "cinquième", comme il ressort des actes du Synode à Chalcedon, dans quel âge c'était l'église métropolitaine des Lydians; Et dans le "sixième" siècle, il y avait un évêque de cette église dans le cinquième Synode à Constantinople; et dans le "septième" siècle, Marinus évêque de Sardis a assisté au sixième Synode au même endroit; et dans le "huitième" siècle, l'évêque d'Euthymius était présent dans le synode de Nicene; Et même dans le "neuvième" mention du siècle est fabriqué à partir d'un archevêque de Sardis D: Mais il n'ya maintenant que très peu de chrétiens à trouver ici, et qui n'ont pas un lieu de culte, ni de leur miner à eux. Cette église représente l'état de l'Église de l'époque de la Réforme de Luther et d'autres, jusqu'à ce qu'un état plus glorieux de l'Église apparaisse, ou jusqu'à ce que le règne spirituel du Christ dans la période philadélectrique; Sous l'État de l'Église sardienne, nous sommes maintenant: (ceci a été publié en 1747, ed.) Que cette église est un emblème des églises réformées de Pochery, est évidente non seulement de son État thyatiran, qui exprime l'obscurité du pignon, et les profondeurs de Satan dedans; Mais de son être clair de Balaam et ceux qui occupaient sa doctrine; et des Nicolaitans et leurs principes, et de Jezebel, et ceux qui ont commis une adultère avec elle; choses que les deux anciennes églises sont accusées; Mais de ceux-ci, la présente église a réformée. Cette ville de Sardis était autrefois une ville très florissante et opulente; C'était la métropole de Lydia et le siège royal du riant royal CreoSeus, mais maintenant un village très pauvre et moyen; et peut désigner la magnificence et la splendeur de cet état de l'Église, du moins de nom et de chiffres, il est apparu dans le monde; Bien que maintenant dans une situation très basse et moyenne, et peut être pire avant que le règne spirituel du Christ commence dans la période suivante: il peut y avoir une allusion au nom de cette église à la pierre précieuse "Sarda", qui, dit Pline , a été trouvé à propos de Sardes et avait son nom de par conséquent; La même chose avec la pierre sardienne dans Apocalypse 4:2. Cette pierre, des naturalistes disent que g, lève la peur, donne audace, gaieté et netteté de l'esprit, et libère de sorchrafts et de sorcelles; qui peut être expressif de l'audace et du courage des premiers réformateurs; de la gaieté, la joie et le plaisir, qui sont apparus dans leur comté et qu'ils se sont répandus chez d'autres en prêchant les doctrines de l'Évangile; et de ces excellents cadeaux et talents de la nature, de l'apprentissage et de la grâce, par lequel ils ont été adaptés à leur service; et de leur étant un moyen de livrer des hommes des sorchrafts de Jezebel et des sorcelleries de la pute de Rome: et peut-être une allusion peut-être dans ce nom, comme le pensait Cocceius, au mot hébreu שריד, "said", qui signifie un "reste", puisque dans cet état de l'Église, il y avait un reste en fonction de l'élection de la grâce, quelques noms, dont les vêtements étaient indéfilés; ou au mot שרד, "sered", qui signifie la règle ou la ligne de charpentier; Depuis que les premiers réformateurs s'efforçaient d'apporter chaque doctrine et pratiquer la règle et la ligne de la Parole de Dieu:

Ces choses soient dit qu'il a sept esprits de Dieu; la plénitude et la perfection des dons et des grâces de l'Esprit de Dieu, comme dans Apocalypse 1:4, que Christ, en tant que médiateur, a sans mesure, et qui sont à son disposition et qu'il , après avoir reçu pour les hommes, leur donne; et au moment de la réforme les accorda sur de nombreux serviteurs éminents de sa manière très plente; Pour quelle raison il assume ce personnage écrit à cette église:

et les sept étoiles; les ministres de l'Évangile;

Apocalypse 1:16,.

Apocalypse 2:1; Celles-ci ont été remplies par Christ à ce moment-là avec une lumière et des connaissances évangéliques; et ont été envoyés et tenaient par lui comme des lumières dans le monde; et étaient des instruments dans sa main pour un bon bien; et ont été merveilleusement tenus, conservés et conservés par lui, malgré la grandeur de leur travail, leur faiblesse en eux-mêmes et le pouvoir, la rage et la fureur du parti antichristian; Luther est un exemple remarquable de ce: le Christ utilise le même titre ici que dans l'épître de l'Église de l'Éphèse, qui représente l'Église apostolique, peut montrer que cet État de l'Église portait un certain degré de ressemblance à cela, et que c'était une sorte de renouvellement:

Je connais tes travaux; bonnes œuvres principalement; la nature et l'imperfection d'eux; et aussi mauvaises travaux: que.

Tu as un nom que tu voulais: les églises réformées ont eu un nom pour la vie spirituelle, par la justice de Christ uniquement pour la justification, cet article étant le grand article de la Réforme: il y avait dans eux une apparence de vivacité, par leur zèle pour la doctrine et le culte de l'Évangile et une forme de vie en fonction de la piété; Ils étaient estimés, ont été célébrés et célèbres pour ces choses, en particulier pour vivre par la justice de Christ:

et art mort; ou "mais art mort"; Car, la plupart, ou une partie supérieure des membres de ces églises, sont mortes dans les intrus et les péchés; Et comme pour le reste, ils sont très morts et sans vie dans leurs cadres, dans l'exercice de la grâce et dans la décharge des tâches; et sous de grandes déclasses spirituelles et se désapprouve, comme il était prêt à mourir; et, mais peu vivent vraiment dans un sens spirituel, et particulièrement vivant, ou dans l'exercice vivant de la grâce, et une convergence fervente du devoir; Oui, mort sur ces choses dans lesquelles ils ont eu un nom à vivre: et cela semble être notre cas maintenant, qui, à l'espoir, est à la fin de cette période ou vers la fin de cette période.

c euseb. ECCL. Hist. l. 4. c. 13. 26. l. 5. c. 24. D HIST. ECCL. Magdebourg. cent. 3. c. 2. p. 3 cent. 4. c. 2. p. 3 cent. 5. c. 2. p. 3. c. 7. p. 418. Cent. 6. c. 2. p. 4. Cent. 7. c. 2. p. 3. c. 10. p. 254. Cent. 8. c. 2. p. 4. Cent. 9. c. 3. p. 3. e Smith. Notitia, p. 138. F Nat. Hist. l. 37. c. 7. Albert. Magnifique. de reb. Metall. l. 2. c. 17. G Ruaaeus de Gemmis, l. 2. c. 6. Albert. Magnifique. de rebus metall. l. 2. c. 17. Schroder. Pharmacopée, l. 3. c. 5. p. 18.