Cantique des Cantiqu 4:12

Un jardin fermé [est] ma soeur, [mon] conjoint, ... à une petite distance de Bethléem, les piscines d'eau sont des piscines d'eau, et en dessous de celles-ci, une étroite vallée rocheuse, clôturée des deux côtés avec des montagnes hautes que les frères, comme M. Maundrell dit que D devra être le jardin fermé ici mentionné ici; Mais il est plus probable que l'allusion soit à un jardin près de Jérusalem, appelée Jardin du roi, Adrichomius E fait mentionner, qui a été arrêtée, et seulement pour l'utilisation et le plaisir du roi: à laquelle l'Église peut être comparée; pour son être distingué des gaspillage mondial, par la grâce souveraine de Dieu; et pour la petite taille en comparaison de cela; et pour son agréable et sa fécondité, avoir des plantes agréables et précieuses de grande renommée; ou composé de personnes de dons et de grâces différents; dans les cœurs de qui ce ne sont pas naturellement, ou ne grandissent pas là-bas d'eux-mêmes; mais sont semés ou plantés et élevés par l'Esprit de Dieu, pour lequel le fond de la jachère de leurs cœurs est projeté: et que tout peut être conservé en bon état, comme dans un jardin, les plantes sont arrosées avec la grâce de Dieu ; Les arbres de la justice sont élagués par le père de Christ, le Vinedresseur; Les clôtures sont maintenues et le tout est surveillé pendant la nuit et la journée; Et ici Christ, le propriétaire, prend ses promenades délicieuses et accorde sa présence avec son peuple. Et l'église est comme un jardin "fermé"; Pour la distinction, étant séparé par la grâce de Dieu, en élections, à la rachat, appelant efficacement, c. et pour la protection, étant englobé avec le pouvoir de Dieu, comme un mur à ce sujet et pour le secret, étant si étroitement entouré, qu'il ne faut pas être vu ni connu par le monde; et en effet n'est pas accessible à aucun mais aux croyants en Christ; et est particulièrement pour son utilisation, qui est le propriétaire de celui-ci; Voir Cantique des Cantiqu 4:16;

Une source de ressort, une fontaine scellée; L'allusion peut être aux fontaines scellées de grands personnages réservés à leur propre usage; comme les rois de la Perse avaient, dont le roi et son fils aîné ne pouvaient boire que f; Et le roi Salomon pourrait avoir une telle source et une telle fontaine dans son jardin, que ce soit à Jérusalem ou à Ethan, où il avait des jardins agréables, dans lesquels il a pris beaucoup de plaisir, alors que Josephus G raconte: et près des piscines, à une certaine distance de Bethléem, censé être la sienne, est une fontaine que les frères devront être la fontaine scellée ici mentionnée ici; et, pour confirmer lequel, ils prétendent une tradition, que Solomon ferme ces ressorts et garda la porte d'eux scellé avec son signataire, de préserver les eaux de sa propre consommation d'alcool; Et M. Maundrell H, qui les a vus, dit que ce n'était pas difficile de les garantir, ils se levaient sous terre et n'ayant pas d'avenue pour eux, mais par un petit trou, comme dans la bouche d'un puits étroit. Maintenant, l'église peut donc être comparée, à cause de l'abondance de la grâce en elle et, dans chacun de ses membres, qui est aussi bien de l'eau vivante, résolvant une vie éternelle, Jean 4:14 Joël 3:18 ; Avec quels ministres évangéliques arrosent les plantes dans le jardin du Christ, les membres de l'Église; par lequel ils sont ravivés, rafraîchis et s'épanouir; Et leurs âmes deviennent comme un jardin arrosé, dont les ressorts ne manquent pas. Bien que certains lisent cette clause en rapport avec le premier; "Un jardin fermé [Art tu], avec un ressort" ou un flux d'eau ", [et] avec une fontaine scellée" i; signifiant que le Christ et sa plénitude; D'où toute grâce est reçue par l'Église et ses membres; et avec lesquels ils sont fournis et que leurs âmes sont arrosées: et les phrases "tais-toi" et "scellées", qui, soit appliquée aux doctrines de la grâce et de la vérité, et de Christ, peuvent désigner le secret et la sécurité de eux des hommes du monde; ou à la grâce du Christ, communiquée par lui aux saints, peut dénoter la sécurité de celui-ci, les opérations invisibles de celui-ci et le seul exercice de celui-ci: car ces phrases désignent la chasteté inviolable de l'Église à Christ, dans sa foi, son amour, son service et sa culte; Voir Proverbes 5:15; et sont utilisés dans les écrits juifs K, pour exprimer la chasteté de la mariée. Ambrose affirme L, que ce que dit Platon M dit concernant le jardin de Jove's, ailleurs appelé par lui, le jardin de l'esprit est sorti de la chanson de Salomon.

D Voyage d'Alep, c. p. 89. Modifier. 7. E Theatrum Terrae Sanctae, p. 170. F Theatrum Deipnosoph. l. 12. c. 2. p. 515. G Antiquaire. l. 8. c. 7. s. 3. Vid. Adrichom. p. 170. H Jouer de Alep c. p. 88, 89. Je "Cum Fluctu Obsérato, Cum Fonte Obsignato", Marckius, donc certains dans Michaelis. K T. Bab. YOMA, FOL. 75. Apud wagnenseil. Sota, p. 240. Seder tephillot, fol. 203. 1. Ed. Basilic. vid. Targum, Jarchi Aben Ezra à LOC. l de bono mortis, c. 5. M en Sympos. p. 1194.