Cantique des Cantiqu 4:16

Awake, O north wind; and come, thou south; blow upon my garden, that the spices thereof may flow out. Let my beloved come into his garden, and eat his pleasant fruits. RÉVEILLEZ-VOUS - Levez-vous. Tout à côté est prêt: il ne faut qu'une seule chose: le souffle de Dieu. Cela tombe juste après sa mort, (Cantique des Cantiqu 6:12; Actes 2:1.) C'est Son appel à l'Esprit à venir (Jean 14:16); en Jean 3:8 par rapport à "the wind:" quickening (Jean 6:63;...

16 L'Église prie pour les influences de l'Esprit béni, pour faire fructifier ce jardin. Les grâces dans l'âme sont comme des épices dans ces jardins, ce qui en eux est précieux et utile. L'Esprit béni, dans son œuvre sur l'âme, est comme le vent. Il y a le vent du nord de la conviction et le vent du sud du confort. Il attise les bonnes affections et travaille en nous à la fois pour vouloir et pour faire ce qui est bon. L'Église invite le Christ. Qu'il ait l'honneur de tout ce que produit le jardin, et ayons le confort de l'accepter. Nous ne pouvons l'inviter à rien d'autre qu'à ce qui lui appartient déjà. Le croyant ne peut avoir la joie des fruits, à moins qu'ils ne redonnent d'une manière ou d'une autre à la gloire du Christ. Cherchons donc à nous séparer du monde, comme un jardin clos, et à éviter de s'y conformer....

Verset Cantique des Cantiqu 4:16. _ Réveillez-vous, ô vent du nord; et viens, sud _] Il est admis que le _ vent du sud _ en Palestine, en été, est _ extrêmement chaud et gênant _; par conséquent, une autre interprétation de ce passage a été proposée par M. _ Harmer _; qui pense בואי _ boi _, que nous rendons _ come _, signifie _ entrez dans vos _ _ référentiels _; et, par conséquent, suppose que la véritable interprétation des mots est la suivante: "Lève-toi, vent du nord, (et retire-toi, sud,) souffle sur mon jardin; laisse couler les épices, afin que mon bien-aimé puisse entrer dans son jardin, invité par la fraîcheur et l'odeur de l'air, et peut manger ses fruits agréables; car, si le _ vent du sud _ souffle, le _ une chaleur excessive _ lui interdira de prendre l'air et l'obligera à fermer les portes et les fenêtres de s

La brève réponse de la mariée, déclarant son affection pour le roi et sa volonté de lui appartenir....

EXPOSITION. Cantique des Cantiqu 4:1. Voici, tu es juste, mon amour; Voici, tu es juste; Thin Yeux sont comme des colons derrière ton voile; Ton cheveux est comme un troupeau de chèvres, qui se trouvent sur le côté du montage gilead. Nous commençons, à ce verset, l'amour converse de l'époux avec la mariée, que nous devons supposer être entendus au fur et à mesure qu'ils voyagent ensemble dans la procession de la mariée. Les mots d'adoration de l'affection sont principalement parlés par l'époux, comme naturel dans les circonstances et la référence au voyage, et sa consommation dans Cantique des Cantiqu 4:8, assurez-vous que L'intention est de nous mener à penser au palanquin et aux respirations du premier amour en joie de mariée. La poésie est exquise et vraim

Éveillé, o vent nord, .... Ces mots, selon certains L, sont les mots de l'église poursuivis, priant pour l'esprit; à quel sens la commande et la connexion des mots semblent incliner; Bien que la langue convient le mieux à Christ, qui a le commandement des vents et un droit et une propriété dans le jardin, l'Église: il ne semble pas non plus si agréable, que l'Église devrait demander à Christ de laisser perdre le vent nord sur elle, si par cela est conçu des dispensations liées à la providence; Mais cela convient assez bien avec le Christ, car ceux-ci ne viennent pas sans que sa volonté et son ordre, et par lui ont fait travailler ensemble pour de bon; par lequel il désigne les corruptions de son peuple, essaie leurs grâces et leur fait sortir dans l'exercice: bien que certains m, il s'agisse de commander au vent du Nord pour enlever et d'être parti et de souffler plus, puisque c'était pr...

C'est un chapitre qui est peut-être plus adapté à la méditation privée que pour la déchiration en public. Néanmoins, comme il s'agit d'une saison de communion, et j'espère que la plupart d'entre nous sont les partenaires de la vie de Dieu, je ne pouvais pas résister à la lire ce soir. C'est une chanson d'amour, la chanson des amours de Jésus. Comme il expose les beautés et les charmes de son église, ce que l'on trouve des beautés et des charmes similaires dans chacun de nous à travers la grâce qu'il nous confère par son esprit! Puissions-nous, en tant que parties de son corps mystique, être juste et belle dans son estime parce qu'il nous a accordé à nous tellement de sa propre beauté! Promenons si soigneusement avec Dieu qu'il n'ya peut-être rien pour mettre un endroit même sur nos vêtements ou pour souiller notre souffrance de notre grâce. Cantique des Cantiqu 4:1....

CHAPITRE 4 Le Roi, l'Époux parle d'elle, qui est « parfaite par sa beauté mise sur toi » Ézéchiel 16:14 . Il dit tout ce qu'elle est à ses yeux et son estime aimante. Il l'a appelée de la fosse aux lions, des montagnes des léopards ( Cantique des Cantiqu 4:8 ); elle a traversé les feux de la persécution et de la tribulation et maintenant son cœur exprime sa joie en elle. Il y a huit descriptions de sa beauté. Il lui dit : « Voici, tu es belle, mon amour, voici, tu es belle. » Et après la description de la beauté qu'il voit en elle, qu'il a fait sortir du désert et de la fosse aux lions, il dit : « Tu es toute belle, MON amour ; et il n'y a pas de tache en toi. Il l'assure de sa joie en elle. C'est tout son ouvrage; elle ne s'est pas rendue belle sans tache....

TRUE LOVE TESTED CANTIQUE DES CANTIQU 1:1 ; Cantique des Cantiqu 2:1 ; Cantique des Cantiqu 3:1 ; Cantique des Cantiqu 4:1 ; Cantique des Cantiqu 5:1 LE poème s'ouvre sur une scène du palais de Salomon. Une jeune fille de la campagne vient d'être présentée au harem royal. La situation est déjà assez douloureuse en soi, car la pauvre fille timide éprouve la misérable solitude de se retrouver dans une foule antipathique. Ma

_Réveille-toi, ô vent du nord ; et viens, toi au sud; souffle sur mon jardin, [afin que] les épices en jaillissent. Que mon bien-aimé vienne dans son jardin et mange ses agréables fruits._ Ver. 16. _Réveille-toi, ô vent du nord ; viens, toi au sud, &c. _] Ces vents qu'elle suppose endormis, parce qu'ils ne soufflaient pas. Rupertus appelle les vents _Mundi scopas,_ les balais du monde, parce que Dieu s'en sert pour balayer sa grande maison et purger l'air. L'Esprit de Dieu purifie d'abord, puis arrose les fidèles, que l'Église appelle ici son jardin, bien que ce soit bien celui du Christ, en raison de la proche conjonction qui est entre lui et elle, Ep 5:30 afin qu'ils fassent tous deux mais un seul Christ mystique. 1Co 12:12 Maintenant, nous savons tous qu'à un jardin complet sont nécessaires (1.) Qu'il soit bien clos; (2.) Bien planté ; (3.) Bien arrosé ; (4.) Que ce soit _amoena cael...