Cantique des Cantiqu 4:15

A fountain of gardens, a well of living waters, and streams from Lebanon. UNE FONTAINE DE JARDINS, UN PUITS D'EAUX VIVES - "of". Ce terrain de plaisance ne dépend pas de simples réservoirs; il a une fontaine suffisante pour arroser de nombreux «jardins» (plur.) VIVANT - (Jérémie 2:13; Jérémie 17:8 ; Jean 4:13 - Jean 4:14.) FLUX DU LIBAN - bien que la fontaine soit humble, la source est élevée; nourri par les neiges perpétuelles du Liban, rafraîchissant (Jérémie 18:14...

8-15 Observez l'appel gracieux que Christ donne à l'église. C'est, 1. Un précepte; c'est donc l'appel du Christ à son église de se retirer du monde. Ces collines semblent agréables, mais il y a en elles des tanières de lions; ce sont des montagnes de léopards. 2. Comme promesse; beaucoup seront amenés comme membres de l'Église, de tous les points. L'église sera délivrée de ses persécuteurs en temps voulu, bien qu'elle habite maintenant parmi les lions, Psaume 57:4. Le cœur de Christ est sur son église; son trésor y est; et il prend plaisir à l'affection qu'elle a pour lui; son travail dans le cœur, et ses œuvres dans la vie. Les odeurs avec lesquelles l'épouse est parfumée sont comme les dons et les grâces de l'Esprit. L'amour et l'obéissance à Dieu plaisent plus au Christ que le sacrifice ou l'encens. Le Christ ayant revêtu sur son épouse le vêtement blanc de sa propre justice et la jus...

Verset 15. _ Une fontaine de jardins _] Peut-être que גנים _ gannim _, "jardins", était à l'origine ציים _ chaiyim _, "vit", une _ vivante _ _ fontaine _, un _ ressort continu _. Voir _ Houbigant _. Mais cela s'exprime après; mais il n'y aurait rien de mal à dire: «une fontaine vivante, un puits d'eaux vives et des ruisseaux du Mont Liban». Une fontaine de jardins peut signifier une fontaine si abondante qu'elle suffit pour alimenter de nombreux jardins, pour arroser de nombreuses parcelles de terrain, une fontaine exubérante. C'est l'allusion; la référence est assez claire....

La beauté et la pureté de la mariée sont maintenant présentées sous l'image d'un paradis ou d'un jardin rapidement barré aux intrus, rempli de plantes les plus rares d'un excellent parfum et arrosé par d'abondants ruisseaux. Comparez Proverbes 5:15-2. Cantique des Cantiqu 4:12 UNE FONTAINE SCELLÉE - i. e., Une source de puits recouverte d'une pierre Genèse 29:3, et scellée avec "le sceau du roi" (Daniel 6:17; compare Matthieu 27:66)....

EXPOSITION. Cantique des Cantiqu 4:1. Voici, tu es juste, mon amour; Voici, tu es juste; Thin Yeux sont comme des colons derrière ton voile; Ton cheveux est comme un troupeau de chèvres, qui se trouvent sur le côté du montage gilead. Nous commençons, à ce verset, l'amour converse de l'époux avec la mariée, que nous devons supposer être entendus au fur et à mesure qu'ils voyagent ensemble dans la procession de la mariée. Les mots d'adoration de l'affection sont principalement parlés par l'époux, comme naturel dans les circonstances et la référence au voyage, et sa consommation dans Cantique des Cantiqu 4:8, assurez-vous que L'intention est de nous mener à penser au palanquin et aux respirations du premier amour en joie de mariée. La poésie est exquise et vraim

Une fontaine de jardins, un puits d'eaux vivantes et des ruisseaux du Liban. Certains C prennent ces mots pour être les paroles de Christ continuèrent, parlant toujours de son église et expliquant et élargissant ce qu'il avait dit d'elle, Cantique des Cantiqu 4:12; mais ils sont plutôt les mots de l'église; Qui, après avoir entendu elle-même félicité et sachant que toute sa fécondité, et la condition florissante qu'elle était dans laquelle elle était en raison de la grâce du Christ, rompt dans ces mots et lui attribue tout pour lui, en disant: "O Fontaine de jardins, O puits d'eaux vivantes », c. Pour que les mots puissent être rendus dans l'affaire vocante d. Par les "jardins" peut être signifié des églises distinctes, telles que cueillies dans les premiers moments de l'Évangile, et depuis, comme les églises d'Asie, c. séparés du monde, et plantés d'arbres de justice, comm

C'est un chapitre qui est peut-être plus adapté à la méditation privée que pour la déchiration en public. Néanmoins, comme il s'agit d'une saison de communion, et j'espère que la plupart d'entre nous sont les partenaires de la vie de Dieu, je ne pouvais pas résister à la lire ce soir. C'est une chanson d'amour, la chanson des amours de Jésus. Comme il expose les beautés et les charmes de son église, ce que l'on trouve des beautés et des charmes similaires dans chacun de nous à travers la grâce qu'il nous confère par son esprit! Puissions-nous, en tant que parties de son corps mystique, être juste et belle dans son estime parce qu'il nous a accordé à nous tellement de sa propre beauté! Promenons si soigneusement avec Dieu qu'il n'ya peut-être rien pour mettre un endroit même sur nos vêtements ou pour souiller notre souffrance de notre grâce. Cantique des Cantiqu 4:1....

CHAPITRE 4 Le Roi, l'Époux parle d'elle, qui est « parfaite par sa beauté mise sur toi » Ézéchiel 16:14 . Il dit tout ce qu'elle est à ses yeux et son estime aimante. Il l'a appelée de la fosse aux lions, des montagnes des léopards ( Cantique des Cantiqu 4:8 ); elle a traversé les feux de la persécution et de la tribulation et maintenant son cœur exprime sa joie en elle. Il y a huit descriptions de sa beauté. Il lui dit : « Voici, tu es belle, mon amour, voici, tu es belle. » Et après la description de la beauté qu'il voit en elle, qu'il a fait sortir du désert et de la fosse aux lions, il dit : « Tu es toute belle, MON amour ; et il n'y a pas de tache en toi. Il l'assure de sa joie en elle. C'est tout son ouvrage; elle ne s'est pas rendue belle sans tache....

TRUE LOVE TESTED CANTIQUE DES CANTIQU 1:1 ; Cantique des Cantiqu 2:1 ; Cantique des Cantiqu 3:1 ; Cantique des Cantiqu 4:1 ; Cantique des Cantiqu 5:1 LE poème s'ouvre sur une scène du palais de Salomon. Une jeune fille de la campagne vient d'être présentée au harem royal. La situation est déjà assez douloureuse en soi, car la pauvre fille timide éprouve la misérable solitude de se retrouver dans une foule antipathique. Ma

Une fontaine de jardins, un puits d'eaux vives et des ruisseaux du Liban. Ver. 15. _Une fontaine de jardins, un puits, etc. _] Ou, ô fontaine des jardins, &c. Car ils font mieux, à mon avis, que ce soit le discours de l'Église au Christ, fondé sur son ancienne louange à son égard. Et c'est comme si elle disait : M'appelles-tu, Seigneur, un jardin clos, une source fermée, une fontaine scellée ? Il est vrai que je suis le jardin que ta propre bande de droit a planté, muré, arrosé, etc. , mais pour tout ce que je suis ou ai, la louange entière n'appartient qu'à toi. Toute mon abondance de grâces spirituelles, toute ma pérennité de conforts spirituels, tout mon plaisir et ma douceur, viennent de toi, pas autrement que les ruisseaux du Jourdain ne viennent du mont Liban ; "toutes mes sources sont en toi", comme dans leur tête de puits. _Certam est nos facere quod facimus, sed ille facit, ut...