Ecclésiaste 9:1

Pour tout cela, j'ai envisagé dans le cœur de mon cœur, qu'est-ce qui se passe auparavant, dans la dernière fin du chapitre précédent, concernant les différentes dispositions de Dieu, la difficulté de la découvrir les raisons d'eux et le fruge de la tentative; Et aussi ce qui suit, le travail de la Providence: Solomon a donné son avis, l'assistait avec une excellente application et de la considération strictement et l'a examinée afin de le découvrir, mais ne pouvait pas; Et s'il ne pouvait pas, aucun autre homme ne pouvait. Et il avait une bonne intention dans tous; Son point de vue était,.

Même pour déclarer tout cela; Pour la fin de la recherche et la demande de renseignements devraient être, pour faire connaître ce qui se trouve pour le bien des autres, Job 5:27; Et comme l'homme sage l'avait fait auparavant, Ecclésiaste 7:25; ou "pour purger" ou "purifier", comme le mot p signifie; Faire des matières noires claires et compatibles avec les perfections et les promesses de Dieu; libérer et les justifier de toutes les accusations d'injustice et de partialité, et de les définir de manière claire à d'autres: Maintenant qu'il a échoué dans sa tentative, après avoir fait des découvertes, il leur a confié, comme suit: et les observations qu'il a faits ont été,.

que les justes et les sages, et leurs œuvres, [sont] dans la main de Dieu; que ceux qui sont vraiment "droites" à la vue de Dieu; sont donc, dans un sens évangélique, fabriqué ainsi par l'obéissance du Christ; et qui croient en lui pour la justice et vivent sobrement, justement, et pieux: et qui sont "sages", pas pour les choses de ce monde, mais une autre, qui sage à la salut; et sont concernés pour la vérité de la grâce, ainsi qu'une profession extérieure et marchent judicieusement dans le monde; Celles-ci, leurs personnes sont sous le soin particulier de la Divine Providence; Ils reçoivent de la main de Dieu ce qui est nécessaire et approprié pour eux, et ils sont préservés et protégés par lui, 1 Timothée 4:8; et leurs "œuvres" ou des affaires; Tous les événements qui leur sont relatifs, sont tous nommés, commandés et dirigés par la main de Dieu et tous pour leur bien. Dans un sens plus évangélique, leurs personnes sont entre les mains de Dieu, père, fils et esprit; Dans les mains du père du Christ, engloutissez-vous: il les regarde et sur eux; Avec délice et plaisir, et ne les oublie jamais; Il a une estime de grande et honorable d'eux, ils sont une couronne de gloire et un diadème royal de sa main; Il les dirige et les guide, les détient et les défends avec sa main droite; et les maintient, par son pouvoir, par la foi au salut, Jean 10:29 . Ils sont entre les mains du Christ; Mettez-y par son père, comme l'effet de son amour, de son soin et de sa sagesse; où ils sont en sa possession, les objets de son plaisir; et sont sous ses conseils et sa direction, ses soins et sa protection, Deutéronome 33: 3 . Et ils sont entre les mains de l'Esprit, qui commence et qui porte son propre travail en eux; Les amène au Christ et dans toute la vérité, et les guide en sécurité à la gloire, Jean 16: 8 . Et donc leurs "œuvres" sont aussi entre les mains de Dieu; Le travail de grâce sur l'âme est dans la main de l'Esprit, de la transporter et de la finir; Les bonnes œuvres faites par eux se font par l'aide de la grâce divine, de la force du Christ et de l'aide de l'esprit béni; sont reçus et acceptés avec Dieu par le Christ; et ne sera pas oublié, mais sont conservés et se souviendront un autre jour; Voir ECCLÉSIASTE 9: 7 ;

Aucun homme ne connaît que l'amour ou la haine [par] tout [c'est-à-dire] devant eux; Aucun homme ne connaît son amour et sa haine, ses passions sont si incontournables et inconsantes; Ce qu'il aime maintenant, il déteste actuellement, comme on peut le voir dans les cas d'Ammon, Ahasuerus et d'autres: ou il ne sait pas que ce qu'il aime et que déteste le détestera tous, en fonction de la providence divine; ou il ne connaît pas l'amour et la haine des autres, qui sont ses amis ou ses ennemis, il y a une telle tromperie chez les hommes: ou plutôt, il ne connaît pas l'amour et la haine de Dieu, par rapport à lui-même ou à d'autres, par le conduite extérieure de la Providence; depuis que les mêmes choses arrivent à une autre; En tant que santé et force, richesse et richesses, honneur et renommée, sagesse et apprentissage, longue vie, etc.: les bons hommes peuvent savoir qu'ils sont aimés de Dieu, par son amour étant versé à l'étranger, par les bénédictions de la grâce offerte sur eux et les assistations de l'Esprit pour eux; Et sachez que le péché est abominable envers Dieu et les méchants hommes sont détestés par lui; et vivre et mourir dans le péché, sera éternellement damné; Mais qui est une personne choisie et qui a une réprouvée, ne doit pas être connue par la succession extérieure des hommes, quant aux choses de la vie. Certains rendu, "même l'amour et la haine" Q, dans le cadre de la clause précédente; c'est-à-dire qu'ils sont entre les mains de Dieu aussi; Son amour à son peuple est purement souverain, selon sa propre volonté; pas à travers des motivations d'eux, comme leur amour, leur beauté ou leurs bonnes œuvres; et sa haine des autres, ou la punition d'eux pour le péché, et la nomination de leur nomination; Pour la même chose, c'est aussi qu'il veut dire; Voir Romains 9:11; ou l'amour et la haine des hommes; car Dieu a les cœurs et les passions de tous les hommes de sa main, et à son commandement, et peut lever ou les restreindre à son plaisir, Proverbes 21: 1 ; l'amour et la haine de bons hommes; Il travaille en eux amour à lui-même et à toutes les choses divines et à la haine de ce qui est le mal; et aussi de mauvais hommes, il peut les faire aimer son peuple et il peut restreindre leur colère quand il plait,.

Proverbes 16:7; Et puis la dernière clause est rendue: "Aucun homme ne le sait que tout [c'est-à-dire] devant eux" r; Soit avant Elohim, les trois personnes divines, à qui toutes les choses sont manifestées ou qui étaient avant décrétées, comme Aben Ezra; Les buts et les décrets de Dieu, qui sont les choses secrètes et profondes de Dieu et ne peuvent être connues, mais par ses promesses ou ses prospections: ou l'homme est très court, qu'il ne peut pas discerner les choses qui sont simples et manifestes devant lui; Et beaucoup moins de choses à venir, qui sont encore à venir. Mais les mots, selon les accents, peuvent être mieux rendus, comme par Munster, "ni l'amour ni l'homme haine ne sait"; Si l'amour lui prétendait être sincère et quelle haine secrète lui est ennuyée: "Mais toutes choses sont devant lui"; Elohim, les trois personnes divines.

P לבור "Purgare", Gejerus, Gouge. Q גם א א א א א אגםהה גםגםאה "Etiiam Amor, etiiam Orium", c'est-à-dire "à Manu Dei", de Dieu, Gouge, Gussetius, p. 150, 873. r ין יודע האםם הככ יהם "Domictions non noratques Quicquam Corum quaea antee Sunt", de Dieu; "Non Est Homo Quisquam Qui Cognoscat Omnes Qui Sunt Coram Ipsi", Gussétius, p. 873.