Exode 23:2

Tu ne suivons pas une multitude pour faire le mal, .... Les tergues de Jérusalem et de Jonathan ajouteront, mais de faire du bien. Comme dans la vie privée, les exemples des nombreux, qui sont généralement les plus méchants, ne doivent pas être suivis, bien qu'ils soient trop souvent; des exemples, et en particulier de la multitude, ayant une grande influence, et donc à être surveillés; Donc, dans les tribunaux publics de la Judicature, où il y a beaucoup de juges sur le banc, si l'un d'entre eux est judicieux que la plus grande partie se passe mal dans leur jugement, il ne devait pas les suivre, ou être influencé par eux, mais aller Selon les dictateurs de sa propre conscience et la preuve des choses qui lui apparaissent, et qui ne sont pas d'accord pour justifier les méchants, ni condamner les justes:

Tu ne parlerai pas non plus dans une cause de baisse après beaucoup de jugement qui se poursuivra; ou "tu ne réponds pas" r; soit en plaidant dans une cause, et en prenant le côté la majorité de la majorité, et pour cette raison, bien que ce soit une perversion manifeste de la justice; ou en donnant un vote de ce côté-ci, et sur ce compte, dans lequel un mauvais jugement passe; et ce vote donné soit en fonction du nombre de témoins, qui ne devraient pas toujours être la règle de jugement; car ce n'est pas le nombre de témoins, mais la nature, la preuve et les circonstances de leur témoignage, qui doivent être considérées comme: jarchi dit, dans des jugements de la vie et de la mort, ils vont après l'embouchure d'un témoin pour absoudre et après l'embouchure de deux à condamner: ou selon le nombre de juges sur le banc et leur supériorité dans des années et des connaissances; et donc certains rendent le mot, "après les grands" s; car un juge ne doit pas être influencé par des noms ou des chiffres à donner son vote, mais de juger selon la vérité des choses, comme ils l'apparaissent: par conséquent, les Juifs disent que les juges plus jeunes ou puisnes avaient l'habitude de demander leur jugement Premièrement, qu'ils ne soient peut-être pas influencés par les autres supérieurs; et une méthode semblable est prise avec nous dans le procès d'un pair, les plus jeunes seigneurs donnent toujours leur opinion en premier: quant au nombre de voix par lesquelles une cause a été adoptée devant un tribunal, elle est dit, pas comme le déclin de bien , est le déclin du mal; Le déclin de bien, c'est-à-dire à l'absolution, est par la peine d'une (majorité d'un); Le déclin du mal, c'est-à-dire à la condamnation, est par la bouche ou la peine de deux, une majorité de deux.

r ולא תעננה "Neque réponse", version Tigurine; "Non récipientbis", Pagninus, Montanus, Vatable, Drusius. s רי רבים "Post potentiores", Junius Tremellius "Post Magnos", Lyra, Cartwright. t mal. Sanhédrin, c. 1. Sect. 6.