Ézéchiel 1:4

Et j'ai regardé, .... être sous l'influence de l'esprit et du pouvoir de Dieu:

et voici, un tourbillon est sorti du nord; Ce que certains comprennent de Nebucadnetsar et de son armée venant de Babylone, qui se trouvaient au nord de la Judée: voir Jérémie 1:14 ; Mais il me semble être, avec ce qui suit, seulement un appareil à la vision suivante: et est conçu pour éveiller l'esprit du prophète et fixer son attention à ce qui devrait aller de là et être vu par lui; Tout comme le Seigneur leva et a répondu à l'emploi, le tourbillon, Job 38: 1 ;

un grand nuage; Comme d'habitude quand il y a beaucoup de tonnerre et de foudre; Bien que certains comprennent cela aussi de l'armée de Nebucadnetsar, qui est venue en général humain, rapidement et puissamment, comme un nuage:

et un feu enfleurant: dans le nuage; Rouler en elle, quand il a éclaté dans le tonnerre et la foudre. Le Targum le rend "enflammé par l'incendie", la même phrase est utilisée dans la tempête de Thunder, Lightning et Hail, dans Exode 9:24. Certains comprennent cela de la colère du monarque babylonien; ou de la colère de Dieu par lui; ou des péchés des hommes, la cause de celle-ci:

et une luminosité [était] à ce sujet; c'est-à-dire le nuage. Cette luminosité était un emblème de la gloire de l'être divin; Qui était maintenant présent, un éclaircissement de l'esprit du prophète pour voir les choses suivantes et qui ont tous passé de lui:

et sortir du milieu de celui-ci comme la couleur de l'ambre hors du milieu du feu; c'est-à-dire au milieu du feu et au milieu de la luminosité à ce sujet, il y avait quelque chose qui était comme "la couleur de l'ambre"; ou, "comme le puzant" f; Ce qui, les Juifs G disent, est le nom d'un ange. Il est demandé à H, qu'est-ce que "Chasmal?" R. Juda dit, יות אש ממהות, "Animaux ardents": Qui, quand Dieu parle, se taisa; Et quand il ne parle pas, ils parlent; Mais Christ est signifié; Pour que l'apparition de l'homme sur le trône soit comme la couleur de "chasseur", Ézéchiel 1:27 . Le mot, lisez la manière contraire, est le Messie ou l'oint, ou d'être oint. Jarchi pense que c'est le nom d'une couleur, la plus proche de la couleur du feu, Junius et Tremellius rendu, "une couleur la plus vive"; et peut-être peut-être signifier la couleur d'un charbon brûlant; et Buxtorf le traduit, "un charbon extrêmement tiré"; un charbon clair, brûlant, rouge rouge; qui peut désigner la lumière pure de Christ, qui est la luminosité de la gloire de son père; son amour enflammé pour son peuple; son zèle brûlant pour la gloire de Dieu et le bien de son église; et son indignation ardente contre ses ennemis. Nous rendons le mot ambre, comme les autres; Par lequel doivent être signifiés, pas ce qui est le jus de certains arbres, qui est durci par l'air et est de couleur jaunâtre; Ni cette substance liquide qui provient des rives de mer et des roches et, étant durcie de la même manière, est de la couleur de la cire; mais une sorte de métal mélangé, composé d'or et d'argent; La cinquième partie de celle-ci est de l'argent, comme dit Pline, et quatre parties d'or; Bien que Bochart est d'avis que le "Qurichalcum", un métal en or et en laiton, est signifié; qui est le laiton le plus fin; à laquelle les pieds de Christ sont comparés dans Apocalypse 1:15 ; et donc ce "chasseur" peut désigner les deux natures en Christ; la précieuse de sa personne; sa luminosité et sa gloire; et sa grande force et son pouvoir. R et donc celui qui s'est assis sur le trône, dans Apocalypse 4:3; était de regarder comme un jasper et une pierre sardine.

f ככין החשמל "Espèce Tanquam Hasmal, [Vel] Chasmal", Calvin, Tigreius Version, Starckius; "Angeli", Munster; "Flampae Crepitantis", Montanus; "Prunarum ardentissimarum", Polanus; "Purissimi Aeris", piscator; ηλεκτρου, septembre «Electri», V. L. Pagninus. G Baal Aruch, Philip. Aquinas. Vid. Jarchi Kimchi IB Loc. h t. bab. Chagiga, fol. 13. 1. 2. I NAT. Hist. l. 33. c. 4. K non. dans miclol yophi dans loc.