Ézéchiel 18 - Introduction

Introduction à Ezekiel 18.

Ce chapitre contient une réponse à une objection des Juifs aux transactions de Dieu avec eux de manière providentielle. L'objection est exprimée dans un proverbe d'utilisation commune entre eux et s'est plaint de comme étant sans cause, Ézéchiel 18: 1 ; Cependant, pour l'avenir, aucune occasion ne devrait leur donner de l'utiliser; Car, bien que Dieu puisse justifier sa procédure sur le pied de sa souveraineté, toutes les âmes étant la ses; Pourtant, il n'était pas déterminé, mais le pécheur lui-même devrait souffrir,.

Ézéchiel 18:3; et met divers cas pour l'illustration et la justification de sa procédure; En tant qu'homme juste, qui est décrit par ses personnages appropriés, d'abstention de plusieurs péchés spécifiés et de faire ce qui est juste et bon, devrait sûrement vivre, Ézéchiel 18:5; Mais que le fils d'un homme aussi juste, étant l'inverse du personnage de son père, devrait sûrement mourir, Ézéchiel 18:10 ; Et encore une fois, le fils d'un homme aussi méchant, observant l'hivernité des péchés de son père et s'abstenant d'eux, bien que son père devait mourir dans ses iniquités, il ne devrait pas mourir pour eux, mais vivre, Ézéchiel 18 : 14 ; Par lequel il semble que les transactions de Dieu avec les Juifs n'étaient pas conformes au proverbe utilisé par eux, mais assez agréables à sa résolution; que le pécheur, que ce soit un père ou un fils, mourra pour ses propres péchés; et que la justice de l'homme juste doit être sur lui et le péché de Wicked Man sur lui et, par conséquent, les deux seront traités,.

Ézéchiel 18:19; qui est en outre illustrée par un homme méchant qui tourne de son parcours pécheur et de justice et vivant dans cette justice qu'il a fait; qui est plus agréable envers Dieu qu'il devait vivre et ne pas mourir dans le péché, Ézéchiel 18:21; Et par un homme juste, allant de sa justice et vivant une vie vicieuse, et mourant dedans, Ézéchiel 18:24 ; À partir de deux cas, cette conclusion suit, que Dieu doit être justifié; et que ses voies sont égales et les voies des Juifs étaient inégales et leur plainte injuste, Étéchiel 18:25 ; et les mêmes instances sont répétées dans un ordre différent et la même conclusion formée, Ézéchiel 18:26 ; sur lequel le Seigneur détermine de les juger en fonction de leurs propres moyens, de leurs actions personnelles, de bonnes ou de mauvaises; et les exhorte à repentir et à la réforme; et ferme avec une expôture pathétique, avec eux, Ézéchiel 18:30.