Ézéchiel 18:3

As I live, saith the Lord GOD, ye shall not have occasion any more to use this proverb in Israel. VOUS N'AUREZ PLUS L'OCCASION D'UTILISER CE PROVERBE - parce que je le laisserai voir par le monde entier dans le fait même que vous n'êtes pas juste, comme vous croyez-vous, mais méchants, et que vous ne souffrez que de la juste peine de votre culpabilité; tandis que le reste juste élu échappera seulement...

_ Ye _, dit-il, _ utilise ce proverbe; mais comme je vis, dit le Seigneur Jéhovah, vous n'utiliserez plus ce proverbe. _ Il ne veut pas dire, par ces mots, que les Juifs doivent se repentir et devenir plus modestes, et ne pas oser vomir un tel blasphème contre lui; car il ne traite pas de la repentance ici; mais c'est comme s'il avait dit: Je supprimerai sous vous cette vantardise, puisque votre iniquité sera manifestée, et le monde entier reconnaîtra la justice de votre châtiment, et que vous l'avez mérité vous-mêmes, et ne pouvez pas le jeter. sur vos pères, comme vous vous êtes efforcé de le faire jusqu'ici. Les Juifs, en effet, n'ont pas cessé leur rébellion contre Dieu, et il ne fait aucun doute qu'ils étaient de plus en plus exaspérés, pour s'exprimer avec audace contre lui; mais parce que leur méchanceté était vraiment apparente, et que Dieu ne leur était pas hostile en vain, ou p...

1-20 L'âme qui pèche mourra. Quant à l'éternité, chaque homme était, est et sera traité, comme sa conduite le montre avoir été sous l'ancienne alliance des oeuvres, ou la nouvelle alliance de la grâce. Quelles que soient les souffrances extérieures que subissent les hommes par les péchés des autres, ils méritent pour leurs propres péchés tout ce qu'ils souffrent; et le Seigneur annule chaque événement pour le bien éternel des croyants. Toutes les âmes sont entre les mains du grand Créateur: il les traitera avec justice ou miséricorde; et personne ne périra pour les péchés d'autrui, qui ne mérite pas en quelque sorte la mort pour les siens. Nous avons tous péché, et nos âmes doivent être perdues, si Dieu agit avec nous selon sa sainte loi; mais nous sommes invités à venir au Christ. Si un homme qui avait montré sa foi par ses œuvres, avait un fils méchant, dont le caractère et la conduite...

Verset Ézéchiel 18:3. _ En tant que je vis, dit le Seigneur Dieu, vous n'aurez plus _ occasion _ d'utiliser ce proverbe en Israël. _] Je vais maintenant, par cette présente déclaration, régler cette question pour toujours. Et par conséquent, Dieu a _ juré _ ce qui suit. Après cela, qui osera douter du jugement prononcé?...

EXPOSITION. Ézéchiel 18:1, Ézéchiel 18:2. Qu'est-ce que vous utilisez ce proverbe, etc.? Une autre section entièrement différente s'ouvre et nous voyons à la fois à partir de ce qu'il a commencé. Ezekiel avait entendu parler des lèvres de ses compatriotes et avait vu ses œuvres dans leur cœur, le proverbe avec lequel ils ont émoussé leur sentiment de responsabilité personnelle. Ils devaient supporter la punition des péchés qu'ils n'avaient pas commis. Les péchés des pères ont été visités, comme dans Exode 20:5; Exode 34:7; Lévitique 26:39, Lévitiq

[Comme] je vis, dit le Seigneur Dieu, ... C'est une forme de serment; Le Seigneur jure ici par sa vie, par lui-même, car il pouvait jurer de ne plus, Hébreeux 6:13 ; et il exprime à quel point il était mécontent avec le proverbe ci-dessus et combien il l'a ressenti, ainsi que la certitude de ce qui suit; Ce qui pourrait être dépendant, serait assurément fait, car le Seigneur l'a non seulement dit, mais a juré à cela: vous n'aurez plus [l'occasion] d'utiliser ce proverbe en Israël; signifiant qu'il n'enverrait plus l'exécution de ses jugements, mais les apporte immédiatement dessus; de sorte que ou l'avenir, il n'y aurait pas d'utilisation du proverbe; Aucune occasion d'en faire mention dans la prochaine génération; et, de plus, qu'il le rendrait si manifeste pour eux-mêmes et d'autres, par ses relations avec eux, que cela devrait être vu, connu et reconnu de tous, que c'était pour leurs...

Ézéchiel 18:1 . Dans Ézéchiel 18:1 , nous trouvons la fausse accusation contre Dieu et la réponse divine, et cela est suivi dans Ézéchiel 18:5 par les conditions de vie, « L'âme qui pèche, elle mourra » ( Ézéchiel 18:4 ). Mais les conditions pour avoir la vie et être juste ne peuvent pas être remplies par l'homme pécheur ; ni dans ces versets « la vie éternelle » en vue ; ce ne sont pas des conditions pour assurer la « vie éternelle », mais pour échapper à la mort physique dans le jugement annoncé. Les conditions qui amènent la mort sont données dans...

LA RELIGION DE L'INDIVIDU Ézéchiel 18:1 Au seizième chapitre, comme nous l'avons vu, Ézéchiel a affirmé dans les termes les plus catégoriques la validité du principe de la rétribution nationale. La nation est traitée comme une unité morale, et la catastrophe qui clôt son histoire est le châtiment de la culpabilité accumulée encourue par les générations passées. Au dix-huitième chapitre, il enseigne encore plus explicitement la liberté et la responsabilité indépendante de chaque individu devant Dieu. Aucune tentative n'est faite pour concilier les deux principes en tant que méthodes du gouvernement divin ; du point de vue du prophète, ils n'ont pas besoin d'être réconciliés. Ils appartiennent à des dispensations différentes. Tant que l'État juif a existé, le principe de solidarité est resté en vigueur. Les hommes ont souffert pour les péchés de leurs ancêtres ; le

Ézéchiel 18:3 [Comme] je vis, dit le Seigneur DIEU, vous n'aurez plus [occasion] d'utiliser ce proverbe en Israël. Ver. 3. _Vous n'aurez plus l'occasion. _] Car je vais bientôt prendre une commande avec vous; et non par des mots, mais par des coups, justifiez mes justes jugements de vos chicanes et calomnies....

ÉZÉCHIEL 18. LE PRINCIPE DE LA RÉTRIBUTION. À bien des points de vue, la catastrophe imminente a été abondamment justifiée. Mais sur qui tombera-t-il ? sur les innocents comme sur les coupables ? Ce chapitre proclame qu'il ne tombera que sur ceux qu'il atteint en état de péché, et qu'il peut donc être évité en se tournant par pénitence vers Dieu. Dieu est miséricordieux aussi bien que juste, et l'homme est libre de se tourner, il n'est lié ni par ses ancêtres ni par son propre passé. Le chapitre est une expression extrême de l'individualisme, en critiquant ce dont il faut se souvenir ( _a_ ) qu'il s'agit d'une affirmation pionnière, et ( _b_ ) qu'il s'adresse à des hommes qui s'imaginent être désespérément impliqués dans les peines encourues par le péchés des générations précédentes. ÉZÉCHIEL 18:1 . Car après tout, ils étaient la génération qui avait p